1 حول مفهوم المثل انظر : مقدمات كتب الأمثال الواردة فى البحث والسيوطى: المزهر في علوم اللغة (النوع الخامس والثلاثين) ولسان العرب (ضرب) وزلهايم: الأمثال العربية القديمة: المقدمة وعبد المجيد قطامش الأمثال: المقدمة العربية وتوفيق أبو على : الأمثال: المقدمة. وانظر أيضا: جواد على: المفصل فى تاريخ العرب: الجزء الثامن، فصل الأمثال .
2 انظر : Trésor : Dictionnaire de la langue française du x1x e xx siècle (proverbe) ويذكر د/عبد المجيد عابدين أن الأوربيين يصفون المثل "بأنه العبارة التى تتصف بالشيوع والإيجاز وحدة المعنى " الأمثال ص 9 وهذا الوصف قد خلا من صفة التشبيه، وهى صفة أساسية فى الأصل ، وقد وافق ديشى على خلو المثل من التشبيه ، وساق المثل (سلامة الإنسان فى حفظ اللسان) و المثل (اعمل تنجح) ، والباحث يرى أن المثل فى الأصل قام على التشبيه ، ولامانع أن ترد أمثال خالية من هذه الصفة غير أن هذا لايخلع عنها صفة التشبيه .
3 انظر : المرجع السابق
4 وهذا يقابل فى العربية : أحلم من الأحنف ، أسخى من حاتم ، والأمثال العربية حافلة بهذا النوع .
5 انظر الزمخشرى : مقدمة المستقصى .
6 انظر جواد على : المفصل 8/354
7 انظر : زلهايم : الأمثال العربية 23 ، السيوطى : المزهر 1/486
8 انظر : السيوطى : سابق 1/486
9 انظر : زلهايم : 25
10 انظر : توفيق أبوعلى : الأمثال 41 نقلا عن أميل يعقوب : الأمثال الشعبية اللبنانية .
11 انظر : قطامش : 11
12 انظر : مناقشة مع الباحث بجامعة ليون
13 انظر : قطامش : 256 نقلا عن فصل المقال .
14 انظر : الزمخشرى : المستقصى : مقدمة
15 انظر : القلقشندى : صبح الأعشى 1/295
16من النوع الأول : كل امرئ فى بيته صبى ، كل فتاة بأبيها معجبة . ومن الثانى أول الحزم المشورة، الحق أبلج ، أكرم من حاتم ، أحلم من الأحنف . ومن الثالث : إذا عز أخوك فهن ، تطعم تطعم . ومن الرابع : انصر أخاك ظالما او مظلوما عش ولاتغتر ، اشتر لنفسك وللسوق ، لاتهرف بما لاتعرف ، أعط القوس باريها .....
17 مناقشة بين الباحث والمشرف بجامعة ليون 1997 والباحث يوافقه الرأى .
18 انظر : قدامة بن جعفر : نقد النثر 58
19 انظر : عبد القاهر : أسرار البلاغة 111
20 انظر : ابن منظور : اللسان : كنى ـ عرض
21 انظر : عبد القاهر : دلائل الإعجاز 52
22 انظر : قطامش 269
23 انظر : ابن عبد ربه : الجوهرة فى الأمثال : المقدمة
24 انظر الزمخشرى : مقدمة المستقصى .
25 انظر : ابن عبد ربه : مقدمة الجوهرة .
26 انظر : السيوطى : المزهر 1/487 ـ 488
27 انظر : المرجع السابق
28 انظر : المرجع السابق
29 انظر : الزمخشرى : الكشاف 1/38
30 انظر العسكرى : مقدمة الجمهرة .
31 انظر : جواد على : المفصل فى تاريخ العرب 8/359
32 انظر : زلهايم : الأمثال العربية 27 : 29
33 انظر : السابق : 30 : 31
34 انظر: نفسه 32
35 انظر: قطامش 18
36 انظر : زلهايم 33
37 انظر : نفسه 35
38 انظر : قطامش 32
39 هذا بالإضافة إلى ما يسمى بالمكنى والمبنى والمثنى ، وشاع شيوع الأمثال ، حتى عده العلماء من الأمثال ، من ذلك : أبوالحارث للذئب ، أم القرى لمكة ، ابن الأيام للرجل المجرب ، بنت شفة) .انظر العسكرى : الجمهرة : الفصل المعنون بذلك
40 انظر د.كريم حسام الدين : التعبير الاصطلاحى 15
41 انظر فى ذلك : Harry Shaw : Dictionary of literary terms
Long man : Dictionary of english idioms
Long man : New dictionary Magdi Whba : Dictionary of literary terms
Ntc’s American idioms dictionary
Oxford : Dictionary oxford
***ster’s dictionary
42 حول الفرق بينهما انظر : د.القاسمى : التعابير السياقبة والاصطلاحية ومعجم عربى لها 32
43 انظر لوريتوتود : مدخل إلى علم اللغة 98 : 100
44 انظر د.محمد عنانى : فن الترجمة 113
45 انظر : نفس المرجع
46 انظر : نفسه . ولا نوافقه على هذا ، فالعربية تحفل بشواهد كثيرة من هذا النمط من التعبيرات . انظر المعجم .
47 انظر : نفسه 113 : 114 . نلحظ أن المثال الأخير لايستقيم مع النوع الثانى ، فلا علاقة بين الموت وركل الدلو .
48 انظر : المصطلح expression idiomatique , idiome فى هذه المعاجم :
Alain Rey : Dictionnaire historique de la langue française
George Moumin : Dictionnaire de la linguistique
Jean Dubois : Dictionnaire de la linguistique
Jean Dubois : Dictionnaire de linguistique et des sciences du langue ...
Paul Robert : Dictinnaire de la langue française
Trésor : Dictionnaire de la langue française du X1Xe XX siècle (1789:1960)
49 Trésor : Dictionnaire de la langue française du X1Xe XX siècle (1789:1960
50 انظر : :Trésor : Ibid (idiome
51 انظر :Jean Dubois : Dictionnaire de la linguistique
52 ثمة رسالة دكتوراه بالسربون بعنوان les expressios figées dans mille et une nui
د..مسرى جورج بجامعة حلب
53 ظهر هذا المصطلح 1809 مستخدما فى مجال الطباعة ، ثم فى مجال التصوير الفوتوغرافى photographie وكان يعنى الصورة الانعكاسية التى نحصل عليها فى غرفة التحميض وذلك عام 1865 ثم أخذ المصطلح دلالة مجازية ، فأطلق على (الجملة أو الفكرة المكررة) عام 1896 ، وقد استخلص هذا المعنى من الجزء الأول من التعبير (نظام الطباعة) ثم انتشرت الكلمة ـ لما لها من شكل ثابت ـ بمعنى الاستخدام المتكرر للجمل . انظر Alain Rey : Ibid - cliché
54 انظر : Paul Robert : Ibid - cliché
55 انظر د.سيزا قاسم : البنيات التراثية فى رواية وليد بن مسعود 195:196
56 انظر : التعبير الاصطلاحى : 18 هامش
57 انظر :American idioms dictionary حيث أورد هذا المعجم كثيرا من التعبيرات الاصطلاحية ونص على أنها كليشهات clichés ومن تلك التعبيرات : (انظر هذه التعبيرات فى مواضعها من المعجم)
صدق ولا تصدق believe it or not
يموت bite the dust
ما يأتى سهلا يذهب سهلا easy come easy go
أول الأشياء أولا first things frirst
سامح وانسى forgive and forget
لا تبالى never mind
أمطرت بغزارة it rained cats and do
تمطر أو تبرق rain or shine
58 يجدر الذكر بأنه ليست ثمة دراسات سابقة فى التعبير الاصطلاحى سوى دراسة د.كريم التى أشرنا إليها سابقا ، ومقال للدكتور على القاسمى بعنوان (التعابير السياقية والاصطلاحية ومعجم عربى لها) .
59 انظر كريم : التعبير الاصطلاحى 19
60 أفرد ذكى مبارك فصلا بعنوان "المبتذل والطريف فى التعابير الأدبية" ردا على الفرنسى ديمومبين في رؤيته بأن التعابير الأدبية عند العرب أكثرها مبتذلات. انظر : النثر الفنى 1/21
61 انظر : كريم 20
62 انظر : ذكى مبارك 1/221
63 انظر : المرجع السابق 1/228
64 انظر : نفسه 1/229،231 ويرى ديشى أن هذه الصفات هى أهم صفات المثل والتعبير الاصطلاحى
65 انظر: الزمخشرى: أساس البلاغة (أبى) ود.حسين نصار: المعجم العربى 2/701 وانظر كذلك: د.كريم : التعبير الاصطلاحى 21
66 انظر : اللغة العربية مبناها ومعناها 114 ، 115 ، 117 ، 364 ، 372 وانظر د.كريم 23
67 انظر : سيزا قاسم : البنيات التراثية 195 وانظر :كريم 24
68 انظر : البنيات التراثية 193
69 انظر : الفن ومذاهبه فى النثر 75 وانظر : د.كريم 24
70 انظر : مادة "مثل" فى المرجع المذكور
71 انظر : كشاف اصطلاحات الفنون (مثل) وانظر : كريم 25
72 انظر : اللسان مواد ( بكر ، حبل ، ظبا ، جوع )
73 انظر : ابن فارس : متخير الألفاظ 43
74 انظر : د.كريم 27 نقلا عن الفرائد والقلائد ـ المقدمة
75 انظر : دلائل الإعجاز
76 انظر : أسرار البلاغة
77 انظر : العمدة 1/180
78 نظر : التعبير الاصطلاحى 28 جدير ذكره أن البروفسير جوزيف ديشى يرى أن هذين المصطلحين بعيدان كل البعد عن معنى المثل والتعبير الاصطلاحى . والباحث يرى أن بينها صفات مشتركة، كالطبيعة المجازية ، والتشبيه
79 انظر : ثمار القلوب 3
80 انظر : د.كريم 29 نقلا عن التمثيل والمحاضرة : المقدمة
81 انظر : أساس البلاغة ـ ظلع
82 انظر : لسان العرب حقو ، صفو
83 انظر : د.كريم 30 نقلا عن العسكرى فى الصناعتين
84 يقول :"ولقد حاولنا فى عدد لابأس به من الدراسات اللغوية والأدبية عند المحدثين والقدماء البحث عن مصطلح التعبير الاصطلاحى أو ما يرادفه من المصطلحات .. " وربما أحس بضعف الترادف، فعاد فذكر "أن هذه المصطلحات لا تعطينا تصورا دقيقا لمفهوم ظاهرة التعبير الاصطلاحى" انظر: التعبير الاصطلاحى 18 ، 31
85 لم يوجد ـ على حد علم الباحث ـ معجم يحمل عنوانه (التعبيرات الاصطلاحية) ، غير أننا نمتلك بين أيدينا معجما لسليمان فياض بعنوان ( التعبيرات الأدبية والمأثورات اللغوية) ، وهو معجم ثرى بالتعبيرات الاصطلاحية لاسيما التعبيرات المثلية ، وهذا يشير إلى جهد مشكور لصاحبه . فى المقابل نجد أن الإنجليزية والفرنسية غنيتان بالتعبيرات الاصطلاحية :
من المعاجم المتخصصة فى الإنجليزية: Dictionary Englich Idioms: Longman’s Ntc’s american idiom dictyiona ومن المعاجم الفرنسية :
Denis miannay : Dictionnaire des expressions idiomatiques françaises
86 انظر : مقدمة معجم إلياس
87 انظر : إسماعيل مظهر : قاموس الجمل والعبارات الاصطلاحية : المقدمة وتجدر الملاحظة أن د.كريم ذكر أنه " معجم مغمور لم يلتفت إليه أحد ولم يوجد فى المكتبات الكبرى " التعبير الاصطلاحى 32 ومن الجدير بالذكر أننا حصلنا على نسخة منه فى المكتبة الإنجليزية بكلية الآداب بالمنيا ط أولى 1950 وقد تم تصويرها .
88 انظر :Ismail Mazhar : A dictionary of sentences and idioms p. 71
89 انظر J. Naoum : Mounged des proverbes, sentences et expressions idiomatiques:
90 انظر هذه المواد فى مواضعها من المعجم السالف الذكر
91 انظر : د.القاسمى : التعابير السياقية والاصطلاحية 18 ، 19 ، 25
92 جدير بالذكر أن الباحث ناقش هذا التعريف مع د. أسمهان صالح أستاذة علم اللغة بجامعة حلب ، ووصفت هذا التعريف بأنه جامع مانع . كما أشارت بجدية الموضوع وحداثته على الساحة اللغوية المعاصرة ، وأن التعبير الاصطلاحى هو حقل لم يحظ بقسط واف من الدرس الحديث الغربى والعربى . تمت هذه المناقشة فى جامعة ليون 1997 .
93 من النمط الثنائى فى العربية قولهم : سحابة صيف ، ابن السبيل ، عصا موسى ، سفينة نوح .. وفى الانجليزية قولهم كذبة بيضاء white lie ، نصيب الأسد lion’s share ، صريح open-hearted، كريم open-handed . ومن النمط الأحادى فى العربية : القارورة ، النعجة ، آية (كامل الخلق)، عرفت العربية مثل هذه الكلمات وأدرجتها تحت باب الكنايات . وفى الإنجليزية lemon التى تعنى نوعا من الثمار وتعنى أيضا المراة المشاكسة ، وcat التى تعنى القطة والمرأة البذيئة انظر هذه التعابير فى مواضعها من : الثعالبى : ثمار القلوب ، و Ismail Mazhar : dictionnaire..
94 انظر : د.كريم : مرجع سابق125
95 من المعاجم التى اعتنت بالتعبير المثلىفى العربية معجم التعابير الأدبية والماثورات اللغوية لسليمان فياض . وفى الإنجليزية : المعجم الأمريكى Ntc’s american dictionary idioms ، أورد هذا المعجم العديد من الأمثال الأمريكية التى تعد من وجهة نظر صاحبه ـ ونحن على وفاق ـ تعبيرات اصطلاحية مثلية مثل : ( انظر هذه التعبيرات فى مواضعها من المعجم )
خير الأمور أحمدها مغبة All’s well that ends well
ليس لضعيف رأى Beggars can not be choosers
الطيور على أشكالها تقع Birds a of feather flock together
الدهر مرة عيش ومرة جيش Every has his day
لكل سحابة من فضة Every cloud has a silver lining
تحت السواهى دواهى Still waters run deep
وجدير بالإشارة أن المعجم خاص باللغة الإنجليزية ، وقد حاولنا ـ إلىحد كبير ـ أن نضع المقابل العربى لهذه التعبيرات من خلال كتب الأمثال العربية .
96 انظر : التعبير الاصطلاحى 129 والباحث ليس على وفاق تام فى أن التعبير الاصطلاحى يتضمن حكمة ؛ لأننا إذا نظرنا للتعبيرات الاصطلاحية الواردة فى البحث نجد أن قليلا منها ما يمكن أن يعد حكمة . وانظر كذلك د.القاسمى 31
97 انظر هذه التعبيرات فى المعجم الشامل للتعبيرات الواردة فى هذه الرسالة .
98 انظر : التعابير السياقية والاصطلاحية 31
99 انظر: Roman : Grammaire de l’arabe p 86: 88
100 انظر : د.القاسمى : مرجع سابق 28
101 انظر : مادة (terme) فى المعاجم الأجنبية المذكورة سالفا فى مفهوم التعبير الاصطلاحى فى اللغات الأجنبية .
وانظر : د.محمود فهمى حجازى : الأسس اللغوية لعلم المصطلح ـ المقدمة 7 : 27
د.على القاسمى : مرجع سابق 32