[أبو رفيدة الحنبلي]

أحسن الله إليكم، وجزاكم عنا خير الجزاء.
كنت قد وقفت على قول ابن هشام واستشهدت به في نقاشي مع بعض الإخوة. فزعم أن في المسألة خلافًا وأن الوصل فيها قول سيبويه واستدل عليَّ بقول السيوطي في الهمع: (1/ 306): "أَدَاة التَّعْرِيف قَالَ الْخَلِيل وَابْن كيسَان وَابْن مَالك أل فالهمزة قطع وَقيل وصل وَعَلِيهِ سِيبَوَيْهٍ".
ولكنني لما رجعت إلى الكتاب وجدته يقول: الكتاب لسيبويه (4/ 147): "وتكون موصولة في الحرف الذي تُعرف به الأسماء. والحرف الذي تُعرف به الأسماء هو الحرف الذي في قولك: القوم والرجل والناس، وإنما هما حرفٌ بمنزلة قولك قد وسوف. ا.هـ".
فاختلط عليَّ الأمر: هل يقصد سيبويه أل الموصولة بالأسماء نحو القوم والناس ويندرج عنده تحت هذا الحكم (أل) حال فصلها عما قبلها كما في مثالنا. أم الوصل عنده مقتصر على وصلها وعدم فصلها عما قبلها كقولنا أداة التعريف (أل).
أرجو ألا تبخلوا علينا من فيض علمكم الثر.