( 57) مرزوق بن صنيتان بن تنباك: الفصحى ونظرية الفكري العامي: ص 30، عن مطابع الفرزدق 1407 هـ - 1986 م - الرياض.
( 58) انظر: المرجع السابق نفسه: ص 30.
( 59) انظر: المرجع السابق نفسه: ص 31.
( 60) انظر: رمضان عبدالتواب: بحوث ومقالات في اللغة: ص 166 - 187، الطبعة الثانية، 1408 هـ - 1988 م، عن مكتبة الخانجي - القاهرة.
وانظر: أنور الجندي: الإسلام في وجه التغريب (مخططات التبشير والاستشراق): ص 355 دار الاعتصام، القاهرة، (بدون تاريخ).
وانظر: نذير حمدان: اللغة العربية (بحوث في الغزو الفكري، المجالات والمواقف): ص 39 - 55، (مرجع سابق).
وانظر: جميل عيسى الملائكة: اللغة العربية ومكانتها في الثقافة العربية الإسلاميَّة (من قضايا اللغة العربية...): ص 129، (مرجع سابق).
وانظر: محمد خليفة الدناع: العربية الفصحـــى رباط قومــــي (من قضايا اللغة العربية): ص 168، (مرجع سابق).
( 61) انظر: من قضايا اللغة العربية المعاصرة: ص 130، 168، 185، 272، (مرجع سابق)، وانظر: نذير حمدان: اللغة العربيَّة..: ص 74 - 97، (مرجع سابق)، وانظر: السيد رزق الطويل: اللسان العربي والإسلام معًا في معركة المواجهة: ص 47، من سلسلة (دعوة الحق)، السنة السادسة، العدد [60]، ربيع الأول 1407 هـ، عن رابطة العالم الإسلامي، مكة المكرمة.
( 62) انظر: نايف معروف: خصائص العربية...: ص 74، (مرجع سابق).
(63 ) الرسالة، تحقيق: أحمد محمد شاكر: ص 42، (مرجع سابق).
(64 ) انظر: أحمد محمد جمال: تأمر الأعداء على لغة القرآن، (مجلة رابطة العالم الإسلامي، محاضرات موسم 93/1394 هـ): ص 98، تصدر عن رابطة العالم الإسلامي، مكة المكرمة، وانظر: إسماعيل العرفي: اللغة العربية أم اللغات ولغة البشرية: ص 21، الطبعة الأولى 1406 هـ - 1985 م، عن دار الفكر - دمشق.
(65 ) نقلاً عن: أحمد محمد جمال: المرجع السابق نفسه: ص 98.
( 66) ديوان حافظ إبراهيم (ضبط وتصحيح وشرح وترتيب): أحمد أمين، أحمد الزين، إبراهيم الأبياري، 1/253، 254، عن دار الجيل - بيروت، (بدون تاريخ).
(67 ) شمس العرب تسطع على الغرب، تعريب: إبراهيم بيضون وآخر: ص 13، 14، (مرجع سابق).
( 68) الإحكام في أصول الأحكام 1/32، (مرجع سابق).
( 69) محمد بن سعيد رسلان: فضل العربيَّة ووجوب تعلمها على المسلمين: ص 28، (مرجع سابق).
( 70) لمزيد من الاطلاع على هندسة (دنلوب) الماكرة وآثارها على اللغة العربيَّة والدين الإسلامي، راجع: محمود محمد شاكر: أباطيل وأسمار: 166، 171، 227، 257، 258 259، 442، 443، 444، 558، 559، 560، (مرجع سابق)، وانظر: محمد قطب: واقعنا المعاصر: ص 217 - 222، (مرجع سابق). وانظر: نايف بن ثنيان بن محمد آل= =سعود: المستشرقون وتوجيه السياسة التعليمية في العالم العربي، مع دراسة تطبيقية على دول الخليج العربي (دول مجلس التعاون)، الطبعة الأولى 1414 هـ، وأساسها رسالة ماجستير في الثقافة الإسلاميَّة نوقشت عام 1411 هـ في كلية الشريعة بالرياض: ص 186 - 197.
( 71) بكر أبو زيد: فقه النوازل: ص 102، 103، (من رسالة بعنوان: المواضعة في الاصطلاح على خلاف الشريعة وأوضح اللغى؛ دراسة ونقد)، (مرجع سابق).
( 72) انظر: مازن المبارك: اللغة العربيَّة في التعليم العالي والبحث العلمي: ص 43، (مرجع سابق).
(73 ) المرجع السابق نفسه: ص 43، 44.
( 74) انظر: أحمد مطلوب: دعوة إلى تعريب العلوم في الجامعات: ص 25 - 53، عن دار البحوث العلمية، الكويت 1395 هـ 1975 م، وانظر: نائف معروف: خصائص العربيَّة..: ص 80، 81، (مرجع سابق).
( 75) مازن المبارك: المرجع السابق نفسه: ص 47، وانظر: شحادة الخوري: دراسات في الترجمة والمصطلح والتعريب: ص 185 - 193 الطبعة الأولى 1989 م، عن دار طلاس، دمشق، فقد أورد في الصفحات المشار إليها آنفًا ثلاث تجارب تاريخيَّة أثبتت قدرة اللغة العربيَّة على استيعاب مسيرة الإنسانية الحضارية؛ وكانت التجربة الأولى في القرن الثاني للهجرة...، أمَّا التجربتان الأخريان فكانتا في العصر الحديث إحداهما في مصر وبيروت، إذ بدأ التعليم الطبي فيهما باللغة العربيَّة، والثانية بدأت في دمشق، وهي المشار إليها أعلاه.
( 76) مِمَّا يؤكد العلاقة الفكريَّة بين اللغة العربيَّة والإسلام ذلك التلازم بينها وبين خطاب الإسلام وانتشارها بانتشاره وضعفها بضعف أمته، ويؤكد هذه الحقيقة من جهة أخرى ما وُجِّه من نقد حاد للقومية العربيَّة عندما (أغفل الدَّاعون إلى إحياء القوميَّة العربيَّة جانب اللغة). محمد خليفة الدناع: العربيَّة الفصحى رباط قومي (من قضايا اللغة العربيَّة): ص 165، (مرجع سابق).
( 77) انظر: نذير حمدان: اللغة العربيَّة: ص 44، 45، (مرجع سابق).
( 78) انظر: محمد مصطفى بن الحاج: عالمية اللغة العربيَّة، (من قضايا اللغة العربيَّة)..: ص 217 (مرجع سابق).
( 79) انظر: صلاح عبدالمقصود وحسن علي ربا: لغة القرآن بين مكر الأعداء... وحرص الأبناء؛ تحقيق: نشر في مجلّة الأُمَّة (مرجع سابق)، العدد [43]، رجب 1404هـ: ص 59 تحت عنوان: (مجمع اللغة العربيَّة لماذا ؟).
( 80) المرجع السابق نفسه: ص 59.
(81 ) محمد مصطفى بن الحاج: عالمية اللغة العربيَّة: ص 271، (مرجع سابق).
( 82) انظر: رمضان عبدالتواب: بحوث ومقالات في اللغة: ص 167 - 170، (مرجع سابق)، ذكر المؤلف أوجه الصعوبة في تعليم اللغة العربيَّة وأكد بأنّ الصعوبة تعود لعرض النحويين لقواعد اللغة وما وقع في ذلك من خلط بين الواقع اللغوي والمنطق العقلي وما ترتب على ذلك من محاكات لفظية وجدال وخلافات امتلأت بها كتب قواعد اللغة العربيَّة. والحقيقة أن القواعد الأساسية لنحو اللغة العربيَّة ميسورة وسهلة، وهذا ما شهد به المستشرق (مارس) في مجلة التعليم الفرنسية 1930 - 1931 م، إذ قال: (من السهل تعلم أصول اللغة العربيَّة فقواعدها التي تظهر معقدة لأول نظرة هي قياسية ومضبوطة بشكل عجيب لايكاد يصدق فذو الذهن المتوسط يستطيع تحصيلها بأشهر قليلة وبجهد معتدل). نقلاً عن: نايف معروف: خصائص العربيَّة: ص 40، 41، (مرجع سابق).
(83 ) شحادة الخوري: دراسات في الترجمة والمصطلح والتعريب: ص 144، (مرجع سابق). وانظر: المعجم العربي الأساسي الصادر عن المنظمة العربيَّة للتربية والثقافة والعلوم (1989 م) توزيع (لاروس): ص 14.
(84 ) شحادة الخوري: المرجع السابق نفسه: ص 144، وانظر: المعجم العربي الأساسي: ص 14، (المرجع السابق نفسه).
( 85) مقدمة ابن خلدون: ص 546، (مرجع سابق)، وانظر: نايف معروف: خصائص العربيَّة: ص 38، (مرجع سابق).
( 86) انظر: نذير حمدان: اللغة العربيَّة: ص 42، (مرجع سابق). وانظر: رمضان عبدالتواب: بحوث ومقالات في اللغة: ص 167، (مرجع سابق).
( 87) انظر: نذير حمدان: المرجع السابق نفسه: ص 41.
( 88) انظر: المرجع السابق نفسه: ص 42.
(89 ) انظر: المرجع السابق نفسه: ص 43.
( 90) انظر: نفوسة زكريا سعيد: تاريخ الدعوة إلى العامّية وآثارها في مصر: ص 203، (مرجع سابق)، إذ تقول: (يريد أن يباعد بيننا وبين القرآن ويحرمنا من تلك النعمة التي خصنا الله بها، وهي معرفتنا للغته والقواعد التي عليها) في سياق كلامها عن دعوة المستشرقين للعاميَّة في مصر وترك الفصحى متذرعين بصعوبتها.
( 91) انظر: نذير حمدان: اللغة العربيَّة..: ص 78، 79، (مرجع سابق).
( 92) انظر: مرزوق بن صنيتان بن تنباك: الفصحى ونظرية الفكر العامي: ص 29، (مرجع سابق).
(93 ) أين يتجه الإسلام: ص 20، نقلاً عن: السيد الطويل: اللسان العربي والإسلام..: ص 102، (مرجع سابق).
( 94) وحي القلم 3/33، طبعة دار الكتاب العربي، بيروت، (بدون تاريخ).
( 95) انظر: السيد رزق الطويل: اللسان العربي والإسلام..: ص 103، (المرجع السابق نفسه).
( 96) المرجع السابق نفسه: ص 103.