وبالتأمل في معجمات الألفاظ نلحظ صحة ما ذكره السيوطيّ ، فقد استشهد أصحاب هذه المعجمات بشعراء الطبقات الثلاث الأول ، فالخليل يستشهد بشعر جرير - الذي عدّه أبو عمرو مولداً - إذ يقول في مادة (عق) وقال جرير :
فهيهات هيهات العقيق وأهله
وهيهات خلّ بالعقيق نواصله
أي بَعُد العقيق ( 130) كما نجد الازهريّ - في المادة نفســها - يحتج بالأخطل(ت90هـ) والفرزدق (ت110هـ) وهما من طبقة جرير(ت110هـ) ( 131) .
أما طبقة المولدين المحدثين فكان الاستشهاد بشعر بعضهم على استحياء ، ولعل ذلك للاستئناس بعربيتهم كبشار بن برد(ت167هـ)الذي قال عنه الأصمعيّ: ((بشـار خاتمة الشـعراء ، والله لولا أن أيامه تأخرت لفضلته على كثير منهم ))( 132).
ومن هنا رأينا ابن دريد يذكره في ( جمهرة اللغة ) ويصرح بأنه ليس حجة ؛ إذ يقول في مادة (بظبظ ) : (( استعمل من معكوسه – الظَبْظَاب – وهو من قولهم ليس به ظبظاب أي ليس به داء – وسألت أبا حاتم عن الظبظاب فلم يعرف فيه حجة جاهليّة إلا أنه قال فيه بيت بشّار وليس بحجة – وأنشد : بُنيّتي ليس بها ظبظاب . .. ))( 133) .
ومما يلاحظ على المعجميين في هذا الجانب استشهادهم بأبيات غير منسوبة والاكتفاء بقولهم قال الشاعر ، أو أنشدنا ، أو قال آخر ، ونحو ذلك من العبارات التي تخل بالشاهد اللغويّ؛ ذلك أنّه لا يجوز الاحتجاج بشعر أو نثر لا يعرف قائله ،خوفا من أن يكون لمولد ، أو من لا يوثق بفصاحته ، على حدّ قول السيوطيّ ( 134).
الخاتمة :
وبعد هذا الوصف و التحليل للممارسة المعجمية للمتن اللغوي ودراسة كيفية المعالجة للمادة المعجمية في المعجمات اللفظيّة عند القدماء تظهر لنا النتائج الآتية:
ـ آثر المعجم العربي المعيار الدلالي للكلمة في طبيعة معالجته لها لأنها أقرب إلى روح المعجم المتحررة من طبيعة القيود التي ترتبط بالكلمة . ومن هنا ظهر اختلاف حد الكلمة بين علماء اللغة وعلماء المعجم .
ـ و ضع المعجم العربي أسوارا للمتن اللغوي تمثل بعصور الاحتجاج الذي توقفت عنده جمع المادة اللغوية ، وقد حمل في طياته ضياعا لثروة لغوية كان حقها أن تذكر في المعجم لتزود المعجم التاريخي بثروة لغوية كبيرة يتنبه على عصرها وقائليها .
ـ عول المعجم العربي وهو يعالج المادة اللغوية على المبنى ، أكثر من غيره وهو اهتمام فرضته طبيعة العمل المعجمي لذلك تفرق جهدهم في شرح كثير من الألفاظ في مكانها الطبيعي في المعجم لكن تم شرحها في غير مكانها .
ـ عول المعجم العربي في تحليل المادة المعجمية على الشرح بالتعريف المبهم وعلى شواهد غير منسوبة لقائلها ، وهي من المآخذ على المعجم العربي الذي كان همه الأول جمع المادة وشرحها شرحا علميا يتناسب مع طبيعة العمل المعجمي .
ـ ومما يأخذ على المعجم صعوبة الطرائق التي اتبعها في شرحه للمادة المعجمية ، لأنها لا تسعف الباحث في استخراج معنى ما الا بعد قراءة المادة كلها مثلا للوصول إلى المعنى المراد .
- لم يكن ثمة خلاف بين المعجميين القدماء في الاستشهاد بالقرآن الكريم والحديث الشريف ، في حين نجدهم قد اقتصروا في الاستشهاد بالشعر على طبقة الجاهليين، والمخضرمين ، والإسلاميين.
الهوامش :
( 1)الخصائص 1/314
( 2)الصحاح ـ مقدمة المحقق ـ38
(3 )اللغة العربية معانها ومبناها315.
( 4) ظ: المعجم العربي التاريخي 74.
( 5)الكلمة دراسة لغوية ومعجمية 14
(6 )شرح الكافية 1/9.
(7 )المفصل 6
(8 )همع الهوامع 1/3
( 9)شرح المفصل 1/18
( 10)مناهج البحث في اللغة 260.
( 11)ظ : الكلمة دارسة لغوية ومعجمية 17
(12 )ظ: م . ن 17
( 13)ظ : مناهج البحث في اللغة 260 ، دور الكلمة في اللغة 45
( 14)المغني الجديد في علم الصرف 15
( 15)مناهج البحث في اللغة 262.
(16 )الكلمة دراسة لغوية ومعجمية 18.
( 17)ظ: المعجم العربي 1/123.
( 18)كلام العرب 449.
( 19)نحو وعي لغوي 158
( 20) م . ن 156.
(21 )م . ن 154.
(22 )الصحاح ـ مقدمة المحقق ـ 35.
( 23)ظ: رواية اللغة 69.
(24 )معجم البلدان 2/252.
(25 )البيان والتبيين 1/252.
( 26)ظ: الفهرست 70.
( 27)الأمالي 3/39.
( 28)البيان والتبيين 1/147.
( 29)إنباه الرواة على أنباه النحاة 1/224.
( 30) م . ن 2/258.
( 31)ظ: رواية اللغة 81.
( 32)الخصائص 3/5.
( 33)ظ: رواية اللغة 104 .
( 34)ظ: الاحتجاج بالشعر في اللغة 74
( 35)الصاحبي 33.
( 36)المزهر 1/211.
( 37)م . ن 1/212.
( 38) ضحى الاسلام 263 . وينظر : رواية اللغة 103.
( 39)الفهرست 1/64
( 40)م . ن 1/64
(41 )جمهرة اللغة 1/4.
(42 )الصحاح 1/33.
( 43)نحو وعي لغوي154.
(44 )تهذيب اللغة 1/40.
( 45)م. ن 1/40 .
( 46) الصحاح ـ مقدمة المحقق ـ1/33.
(47 )الجمهرة ـ مقدمة المحقق ـ 1/3 .
(48 )ظ: المزهر 1/93 .
( 49)البارع ـ مقدمة المحقق ـ 64.
( 50) معجم مقاييس اللغة ـ مقدمة المحقق ـ 1/3-5.
( 51)لسان العرب ـ المقدمة ـ 1/ذ .
( 52)تاج العروس 1/5.
(53 )ظ: صناعة المعجم الحديث 98.
( 54)ظ: العين ـ مقدمة المحقق ـ1/48.
(55 ) ظ: العين ـ مقدمة المحقق ـ 1/45 ، والمزهر 1/90.
(56 ) العين ـ مقدمة المحقق ـ 1/48.
(57 )المعاجم العربية 20.
( 58)العين ـ مقدمة المحقق ـ 1/59.
( 59)ظ: المعجم العربي 1/393 .
(60 )الجمهرة ـ مقدمة المحقق ـ1/3.
( 61)ظ: لسان العرب المقدمة ـ1/خ .
(62 ) ظ: الصحاح ـ مقدمة المحقق ـ 1/33.
(63 )العين مادة (جعم) 1/239.
(64 ) الجمهرة مادة (بذك) 1/251.
(65 )تهذيب اللغة مادة (فحش)1/213.
( 66)الصحاح مادة (وجب)1/231.
(67 )ظ: المعجم العربي 2/89.
(68 )ظ: الجاسوس على القاموس 275.
( 69)المعجم الوسيط ـ المقدمة ـ 67.
( 70)ظ : اللغة العربية معناها ومبناها325.
( 71)ظ: صناعة المعجم الحديث 117.
( 72)المعاجم اللغوية 102.
( 73)البارع مادة (شمج) 620.
( 74)البارع مادة (مبغ) 351.
( 75)القاموس مادة (لغب)1/313.
( 76)الصحاح مادة(رشأ)1/53.
(77 )الصحاح مادة (هتأ)1/82.
( 78)الصحاح مادة (سقط) 3/1132.
( 79)الصحاح مادة (ودع)3/296.
( 80)لسان العرب مادة(زها)2/59.
( 81)العين مادة (شعر) 1/250.
( 82)المحكم مادة(شجع)1/174.
(83 )العين مادة(عكظ)1/195.
( 84)العين مادة (عجم) 1/237.
( 85)لسان العرب مادة(أبي) 1/12.
( 86)تهذيب اللغة مادة (عقم) 1/288.
( 87)تهذيب اللغة مادة(غجظ) 1/350.
(88 )العين مادة(صقع)1/129.
( 89)تهذيب اللغة مادة (ذعج) 1/350.
(90)ظ: صناعة المعجم الحديث 120.
(91 )العين مادة (خبع)1/79.
( 92)تهذيب اللغة مادة (هبع)1/147.
( 93)الصحاح مادة (غبب)1/190.
( 94)العين مادة (عقل) 1/157.
( 95)الجمهرة مادة (حقق)1/62.
( 96)المحكم مادة (عرض)1/242.
(97 )تهذيب اللغة مادة (هزع)1/132.
( 98)الصحاح مادة (كهب)1/215.
(99 )الصحاح مادة (خبص)3/1035.
(100 )دلالة الألفاظ 249.
( 101)سورة مريم آية 84.
( 102)الجمهرة مادة (عدد) 1/79.
( 103)سورة القمر آية 20.
( 104)تهذيب اللغة مادة (قعر) 1/228.
( 105)سورة النمل آية 23.
( 106)المحكم مادة (عرش)1/121.
(107 )الصحاح مادة(هشش) 3/1027.
(108 )سورة مريم آية 83.
(109 )معجم مقاييس اللغة مادة (أزز) 1/13.
( 110)العين مادة (خشع) 1/112.
(111)تهذيب اللغة مادة (جعف) 1/384 -385 .
( 112)المحكم مادة (عرض) 1/242.
( 113)الصحاح مادة (حبب)1/105.
( 114)معجم مقاييس اللغة مادة (ألل) 1/20.
(115)الاقتراح 59.
(116 )تهذيب اللغة ـ مقدمة المحقق ـ 1/3-4 .
( 117)العين مادة(لعق) 1/67.
(118 )تهذيب اللغة مادة (عجج) 1/67.
(119 )سورة الانبياء آية 37.
( 120)المحكم مادة (عجل)1/194.
( 121)سورة الشورى آية 31.
(122 )تهذيب اللغة مادة (عجز) 1/340.
(123)سورة النحل آية 47.
( 124)ظ: الجامع لاحكام القرآن 10/110 و الكشاف 2/205.
(125 )الصاحبي 467.
( 126)ظ: البيان والتبيين 1/321.
( 127)ظ: العمدة 1/56.
( 128)ظ: الاقتراح 55
( 129)ظ: م . ن 54..
( 130)العين مادة (عق) 1/64.
(131 )تهذيب اللغة مادة (عق)1/56.
( 132)ظ: الاغاني 3/135.
(133 )جمهرة اللغة 1/127 .
( 134)ظ: الاقتراح 55.
المصادر والمراجع:
الاستشهاد والاحتجاج باللغة(رواية اللغة والاحتجاج بها في ضوء علم اللغة الحديث)محمد عيد، القاهــرة، عالــم الكتب ،ط3(1988م)
الأغاني لأبي الفرج الأصبهاني ، طبعة دار الكتاب .
الاقتراح في علم أصول النحو ، جلال الدين السيوطي ، تحقيق وتعليق: أحمد سليم الحمصي ومحمد أحمد محمد قاسم ، مطبعة الفيصليّة ،ط1(1988م)
الأمالي ، أبو علي إسماعيل بن القاسم القالي ، دار الكتاب ( 1926م )
إنباه الرواة على أنباء النحاة، جمال الدين القفطي، تحقيق:محمد أبو الفضل إبراهيم، الهيئة المصرية العامة للكتب، دار الكتاب، القاهرة (1973م)
البيان والتبيين ، أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، تحقيق وشرح : عبد السلام هارون ، دار الفكر . ط4( بدون تأريخ).
البارع في اللغة ، أبو علي إسماعيل بن القاسم القالي ، تحقيق : هاشم الطّعان ، ساعدت جامعة الكويت في نشره (بدون تاريخ).
تاج العروس من جواهر القاموس ، العلامة مر تضى الزبيديّ ،ط1، المطبعة الخيرية (1306هـ)
تاج اللغة وصحاح العربية ، العلامة إسماعيل بن حماد الجوهري ، تحقيق : أحمد عبد الغفور عطار القاهرة ، دار الملايين ،ط2(1402هـ)
تهذيب اللغة ، أبو منصور محمد بن أحمد الأزهريّ ، تحقيق : عبد السلام محمد هارون ، الدار المصرية للتأليف والترجمة (1384هـ)
الجاسوس على القاموس ، أحمد فارس الشدياق ، القسطنطينية ، مطبعة الجو ائب (1299هـ)
الجامع لأحكام القرآن ، أبو عبد الله محمد بن أحمد القرطبيّ ، دار الكاتب العربيّ للطباعة والنشر ، القاهرة .
جمهرة اللغة ، أبو بكر محمد بن دريد ، دار صادر.
الخصائص ، صنعة أبي الفتح عثمان بن جنيّ ، تحقيق : محمد على النجار ، دار الكتاب العربيّ ، بيروت/لبنان .
دلالة الألفاظ ، إبراهيم أنيس ، مكتبة الانجلو المصريّة ، ط4(1980م)
دور الكلمة في اللغة ، ستيفن أولمان ، ترجمة كمال بشر ، مكتبة الشباب ، القاهرة.
رواية اللغة ، عبد الحميد الشلقاني ، القاهرة ، دار المعارف (بدون تأريخ)
شرح المفصل ، موفق الدين علي بن يعيش ، بيروت ، عالم الكتب .
الصاحبيّ في فقه اللغة وسنن العرب في كلامها ،أحمد بن فارس ، تحقيق : السيد أحمد صقر ، القاهرة، مطبعة عيسى البابي وشركائه .
صناعة المعجم الحديث ، أحمد مختار عمر،عالم الكتب ، ط1(1418هـ)
ضحى الإسلام ، أحمد أمين ، لجنة التأليف والترجمة والنشر ( 1357هـ )
العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده ، أبو علي الحسن بن رشيق القيروانيّ ، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد ، بيروت /دار الجيل .
العين ، الخليل بن أحمد ، تحقيق : مهدي المخزومي و إبراهيم السامرائي ، إيران ، مؤسسة دارالهجرة.
الفهرست ، ابن النديم ، بيروت ، دار المعرفة .
القاموس المحيط ، الفيروزآبادي ، بيروت ، دار الجيل .
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل ، لجار الله محمود بن عمر الزمخشريّ ، مصطفى البابي الحلبي (1367هـ )
كلام العرب، د.حسن ظاظا: دار النهضة العربية، بيروت 1976.
الكلمة دراسة لغوية ومعجمية ، حلمي خليل ،الهيئة المصرية العامة ، فرع الإسكندرية (1980م) .
لسان العرب ، ابن منظور ، بيروت ، دار الفكر .
اللغة العربية معناها ومبناها ، تمّام حسّان ،الهيئة المصرية العامة للكتاب،ط2(1979) .
المحكم والمحيط الأعظم ، علي بن إسماعيل بن سيده ، تحقيق: مصطفى السقا وحسين نصار، مطبعة البابي وأولاده بمصر، ط1(1377هـ).
المزهر في علوم اللغة وأنواعها ، عبد الرحمن جلال الدين السيوطي ، شرح وضبط : محمد أبو الفضل وآخرون ، دار الفكر .
المعاجم العربية ، عبد الله درويش ، مكة المكرمة ، الفيصلية (1406هـ) .
معجم البلدان ، ياقوت الحمويّ ، بيروت ، دار صادر .
المعجم العربي نشأته وتطوره ، حسين نصار ،دار مصر للطباعة .
معجم مقاييس اللغة ، أحمد بن فارس ، تحقيق : عبد السلام محمد هارون ، مصطفى البابي الحلبي،ط2(1389) .
المعجم الوسيط ،مجمع اللغة العربية ، القاهرة ( بدون تأريخ )
المغني الجديد في علم الصرف ، محمد خير حلواني ، لبنان ، بيروت ، دار الشرق العربي .
المفصل في علم العربية ، أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري ، بيروت ، دارالجيل،ط2(بدون تأريخ).
مناهج البحث في اللغة ، تمام حسان ، مكتبة الانجلو المصرية (1955م).
نحو وعي لغوي، د.مازن مبارك: مؤسسة الرسالة، بيروت 1979.
همع الهوامع في شرح جمع الجوامع ، جلال الدين السيوطي ، تحقيق وشرح :عبد السلام هارون و عبد العال مكرم ، ساعدت جامعة الكويت على نشره .