[شمس]

النتيجة:

سوف أقتصر في هذه الخاتمة على سرد أبرز النتائج التي تحققت بعون الله تعالى، في هذا البحث المتواضع، وبيانها كما يلي:
1- إثبات نسبة كتاب القوافي وعللها، تصحيحا لوهم محقق كتاب الفصوص بنسبته جزافا إلى للمازني.

2- التنبه لأول مرة إلى أن كتاب علل القوافي لابن عبد ربه ما هو إلا نقل وتهذيب لكتاب القوافي وعللها لسيبويه، وربما لو جد بعض الباحثين في تبني فكرة أن ابن عبد ربه لم يقم بتأليف جميع كتب العقد، وإنما نقلها نقلا وهذبها تهذيبا، لتمكنوا من اكتشاف الكثير من الأصول المشرقية الحقيقية لهذه الكتب التي قال عنها الصاحب بن عباد قولته المشهورة: "هذه بضاعتنا ردت إلينا".

3- التوصل إلى مصدر عدد من الاقتباسات التي لم يصرح ابن عبد ربه بقائليها.

4- بين هذا البحث نمطا قديما من أنماط تهذيب الكتب قبل أن يترسخ هذا النمط ويتبلور في أعمال بعض العلماء كالتبريزي، مثلا.

5- وأخيرا، فربما كانت هذه الدراسة أول دراسة تتناول كتابي سيبويه وابن عبد ربه معا، فيما أعلم.

قائمة المصادر والمراجع:
أ. الكتب:
1- إبراهيم مصطفى وآخرون، المعجم الوسيط، المكتبة الإسلامية، استانبول-تركيا، (د.ت).
2- ابن سلام، أبو عبيد القاسم، الغريب المصنف، تحقيق د. محمد المختار العبيدي، ج3، ط1، دار مصر للطباعة، القاهرة، 1996م.
3- ابن قتيبة، الشعر والشعراء، تقديم ومراجعة الشيخ حسن تميم، والشيخ محمد العريان، دار إحياء العلوم، بيروت، 1994م.
4- أبو إسحاق الشاطبي، المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية، تحقيق عبد الرحمن بن سليمان العثيمين وآخرين، جامعة أم القرى، 2007 م.
5- أبو بكر محمد بن الحسن الزبيدي، طبقات النحويين واللغويين، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، ط2، دار المعارف، القاهرة.
6- أحمد بن محمد بن عبد ربه، العقد الفريد، تحقيق محمد سعيد العريان، دار الفكر.
7- الأخفش الأوسط، سعيد بن مسعدة، معاني القرآن، دراسة وتحقيق د. عبد الأمير الورد، عالم الكتب، ط2، 1985 م.
8- الدماميني، بدر الدين محمد بن أبي بكر، العيون الغامزة على خبايا الرامزة، تحقيق الحساني حسن عبد الله، مطبعة المدني، القاهرة
9- الدمنهوري، السيد محمد، الإرشاد الشافي على متن الكافي في علمي العروض والقوافي للقنائي، ط2، 1975 م، القاهرة.
10- الإمام صالح بن محمد الفلاني، قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر، تحقيق عامر حسن صبري، ط1، دار الشروق، جدة، 1405 ه.
11- صاعد بن الحسن الربعي البغدادي، كتاب الفصوص، تحقيق د. عبد الوهاب التازي، ط1، وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، المملكة المغربية، 1994 م.
12- د. فخر الدين قباوة، منهج التبريزي في شروحه، ط2، دار الفكر المعاصر، بيروت، 1997 م.

ب. الدوريات:
1- أبو القاسم الطيب التميمي، كتاب القوافي، تحقيق د. عبد الحسين محمد جاسم، مجلة كلية الآداب، العدد 21، 1997م، بغداد.
2- د. حنا جميل حداد، حول كتاب القوافي لسيبويه، مجلة جذور، ج31، مج 12، إبريل 2011 م.
3- د. سيف بن عبد الرحمن العريفي، كتاب القوافي لسيبويه، مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود، ع12، 1430 ه.
4- المبرد، أبو العباس محمد بن يزيد، القوافي وما اشتقت ألقابها منه، تحقيق د. رمضان عبد التواب، حوليات آداب جامعة عين شمس، مج 13، 1973 م.

______________________________


[1] الزبيدي، طبقات النحويين واللغويين، ص 73.
[2] إبراهيم مصطفى وآخرون، المعجم الوسيط، مادة (هذب).
[3] ابن عبد ربه، العقد الفريد، ص 2/1.
[4] انظر: د. فخر الدين قباوة، منهج التبريزي في شروحه، ص 207 وما بعدها.
[5] د. حنا جميل حداد، حول كتاب القوافي لسيبويه، وانظر صالح الفلاني، كتاب قطف الثمر، ص 191.
[6] صاعد الربعي، كتاب الفصوص، ص 165/5.
[7] انظر المصدر نفسه، ص 218/5، ص 221/5.
[8] صاعد الربعي، كتاب الفصوص، ص 83/5.
[9] المصدر نفسه ص 165/5.
[10] المصدر نفسه، ص 37/5.
[11] أبو إسحاق الشاطبي، المقاصد الشافية، ص 686/4.
[12] صاعد الربعي، الفصوص، ص195/5.
[13] الدماميني، العيون الغامزة، ص 142.
[14] صاعد الربعي، الفصوص، ص 217/5.
[15] الدماميني، العيون الغامزة، ص 143.
[16] صاعد الربعي، الفصوص، ص 213، 214/5.
[17] الدمنهوري، الإرشاد الشافي، هامش ص 148.
[18] ابن عبد ربه، العقد الفريد، ج3، ص 322.
[19] انظر هذه العناوين في الجزء الخامس من كتاب الفصوص ص 165 – 218.
[20] ابن عبد ربه، العقد الفريد، ص 304/6.
[21] انظر صاعد الربعي، الفصوص، ص 165/5.
[22] المصدر نفسه ص 167/5.
[23] ابن عبد ربه، العقد الفريد، ص 304/6.
[24] ابن سلام، الغريب المصنف، ص 700.
[25] المبرد، القوافي وما اشتقت ألقابها منه، حوليات آداب جامعة عين شمس، ص 1.
[26] ابن عبد ربه، العقد الفريد، ص 304، 305.
[27] انظر: صاعد الربعي، الفصوص، ص 169/5 بتصرف.
[28] أبو الطيب التميمي، كتاب القوافي، مجلة جامعة بغداد، ص 357.
[29] صاعد الربعي، الفصوص، ص 169/5.
[30] ابن عبد ربه، العقد الفريد، 305/3.
[31] صاعد الربعي، الفصوص، ص 171/5.
[32] ابن عبد ربه، العقد الفريد، ص 305/6، وانظر: التميمي، كتاب القوافي، ص 365.
[33] صاعد الربعي، الفصوص، ص 172/5.
[34] المصدر نفسه ص 207/5.
[35] ابن عبد ربه، العقد الفريد، ص 306/6.
[36] المصدر نفسه ص 306 /6 والبيتان لأبي العتاهية.
[37] انظر، كتاب الفصوص، ص 210/5.
[38] صاعد الربعي، كتاب الفصوص، ص 187/5.
[39] ابن عبد ربه، العقد الفريد، 307/6.
[40] المصدر نفسه، ص 311/6.
[41] انظر صاعد الربعي، الفصوص، ص 187/5.
[42] انظر ابن عبد ربه، العقد الفريد، ص 311/6 ورواية الشاهد عنده مختلفة قليلا.
[43] صاعد الربعي، الفصوص، ص 188/5.
[44] ابن عبد ربه، العقد الفريد، ص 307/6.
[45] صاعد الربعي، كتاب الفصوص، ص 190، 191/5.
[46] ابن عبد ربه، العقد الفريد، ص 310/6 وقارن الفصوص ص 188، 189/5.
[47] انظر ابن عبد ربه، العقد الفريد، ص 309/6 وقارن الفصوص، 182، 183/5.
[48] ابن عبد ربه، العقد الفريد، ص 311/6، وقارن الفصوص، ص 193/5.
[49] ابن عبد ربه، العقد الفريد، ص 313/6 وزاد الناسخ على هذه العيوب في العنوان كلمة (الإصراف) ولا وجود لها في الشرح.
[50] صاعد الربعي، الفصوص، 178/5.
[51] قارن العقد الفريد، ص 314/6 والقوافي للتميمي ص 369.
[52] ابن عبد ربه، العقد الفريد، 313/6 وما بعدها، وقارن ابن قتيبة، الشعر والشعراء، ص 45.
[53] انظر الفصوص ص 177/5.
[54] المصدر نفسه ص 211/5.
[55] ابن عبد ربه، العقد الفريد، ص 315/6.
[56] صاعد الربعي، الفصوص، ص 177، 178/5.
[57] انظر ابن عبد ربه، العقد الفريد، ص 315/6.
[58] المصدر والصفحة نفسها.
[59] صاعد الربعي، الفصوص، ص 213/5.
[60] المصدر نفسه ص 214/5.
[61] المصدر نفسه ص 215/5..
[62] المصدر نفسه، ص 214/5.
[63] صاعد الربعي، الفصوص، 217/5.
[64] الدماميني، العيون الغامزة، ص 142. وانظر د. سيف العريفي، مستلة بحث كتاب القوافي لسيبويه، ص 44.