[مصطفى شعبان]

ـ شرح المفصل لابن يعيش، المطبعة المنيرية بمصر، بلا تاريخ.
ـ شرح المقدمة الجزولية الكبير للشلوبين، تحقيق د. تركي العتيبي، الرياض 1413 ه ـ 1993م.
ـ شرح جمل الزجاجي لابن عصفور، تحقيق د. صاحب أبو جناح، بغداد 1980م.
ـ شرح عمدة الحافظ وعدة اللافظ لابن مالك، تحقيق عدنان الدوري، بغداد 1397ه ـ 1977م.
ـ شرح قواعد الإعراب للكافيجي، تحقيق د. فخر الدين قباوة،دمشق 1989 م.
ـ شرح كتاب سيبويه للسيرافي، مخطوط، دار الكتب المصرية.
ـ شرح مغني اللبيب للدماميني، (على حاشية المنصف للشمني) مطبعة محمد أفندي مصطفى 1305ه.
ـ الشعر والشعراء لابن قتيبة، تحقيق أحمد شاكر، القاهرة 1966 م.
ـ الصحاح للجوهري، تحقيق أحمد عطار، بيروت 1399 ه ـ 1979 م.
ـ ضرائر الشعر لابن عصفور، تحقيق السيد إبراهيم محمد، دار الأندلس 1980 م.
ـ الكافية لابن الحاجب، تحقيق د. طارق عبد الله، جدة 1407 ه ـ 1986 م.
ـ الكامل للمبرد، تحقيق د. محمد الدالي، بيروت 1406 ه ـ 1986 م.
ـ كتاب الاختيارين للأخفش الأصغر، تحقيق د. فخر الدين قباوة، بيروت 1404 ه ـ 1974م.
ـ الكتاب لسيبويه، تحقيق عبد السلام هارون، القاهرة 1977 م وما بعدها.
ـ الكشاف للزمخشري، بيروت، بلا تاريخ.
ـ الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها لمكي بن أبي طالب، تحقيق د. محيي الدين رمضان، بيروت 1404 ه ـ 1984 م.
ـ الكليات لأبي البقاء أيوب بن موسى الحسيني الكفوي، تحقيق د. عدنان درويش ومحمد المصري، بيروت 1412 ه ـ 1992م.
ـ لسان العرب لابن منظور، بولاق 1300 ـ 1308 ه.
ـ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، 1416ه.
ـ المحتسب لابن جني، تحقيق علي النجدي ناصف وزميليه، القاهرة 1386ه.
ـ المحرر الوجيز لابن عطيَّة، تحقيق عبد السلام محمد، بيروت 1413ه ـ 1993م.
ـ المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، لأحمد بن محمد الحدَّادي، تحقيق صفوان داودي، دمشق 1408 ه ـ 1988م.
ـ المسائل البصريات لأبي علي الفارسي، تحقيق د. محمد الشاطر أحمد، القاهرة 1405 ه ـ 1985م.
ـ المسائل المنثورة لأبي علي الفارسي، تحقيق مصطفى الحدري، دمشق 1986م.
ـ مشكل إعراب القرآن لمكي بن أبي طالب، تحقيق حاتم الضامن، بغداد 1975م.
ـ معاني القرآن للأخفش، تحقيق د. فائز فارس، الكويت 1400 ه ـ 1979م.
ـ معاني القرآن للفراء، تحقيق أحمد نجاتي ومحمد علي النجار، دار الكتب المصرية 1374ه ـ 1955م.
ـ معاني القرآن وإعرابه للزجاج، تحقيق د.عبد الجليل شلبي، بيروت 1973م.
ـ مغني اللبيب لابن هشام، تحقيق د. مازن المبارك ومحمد علي حمد الله، دار الفكر 1969م.
ـ المفصل للزمخشري، بيروت، الطبعة الثانية.
ـ المقتصد في شرح الإيضاح، لعبد القاهر الجرجاني، تحقيق د. كاظم المرجان، دار الرشيد، العراق 1982م.
ـ المقرب لابن عصفور، تحقيق أحمد الجواري وعبد الله الجبوري، بغداد 1391 ه ـ 1971م.
ـ المنتخب من غريب كلام العرب لكراع النمل، تحقيق د. محمد العمري، مكة المكرمة 1409 ه ـ 1989 م.
ـ المنصف لابن جني، تحقيق إبراهيم مصطفى وعبد الله أمين، ط. مصطفى البابي الحلبي بمصر 1373 ه ـ 1954 م.
ـ المنصف من الكلام على مغني ابن هشام للشمني، مطبعة محمد أفندي مصطفى 1305ه.
ـ النوادر لأبي زيد، تحقيق محمد عبد القادر أحمد، بيروت 1401 ه ـ 1981م.
ـ الوافي في العروض والقوافي للتبريزي، تحقيق عمر يحيى ود. فخر الدين قباوة، دمشق 1399 ه ـ 1979م.
الحواشي

أستاذ النحو والصرف بكلية التربية الأساسية، الكويت.
مغني اللبيب ص 24 ـ 35.
انظر هذه المواضع في الأزهية ص 62 ـ 63، والتسهيل ص 233، وشرحه 4: 51، وشرح الكافية الشافية ص 1528 ـ 1530، وشرح عمدة الحافظ ص 331 ـ 332، ورصف المباني ص 197 ـ 198، والجنى الداني ص 221 ـ 223، ومغني اللبيب ص 31 ـ 34.
المحرر الوجيز 3: 280.
مغني اللبيب ص 31.
شرح الألفية لابن الناظم ص 667، ومغني اللبيب ص 31. التوقيت: ذكر الوقت وتعيينه، و(لَمَّا) هذه يعين بِها الوقت، فإذا قلت: « لَمَّا جاء زيد جاء عمرو » فقد عيَّنت وقت مجيء عمرو، وأخبرتَ أنه وقت مجيء زيد. شرح المغني للدماميني المطبوع على حاشية المنصف للشمني 1: 72، وحاشية الدسوقي على المغني 1: 33.
شرح الكافية الشافية ص 1529.
الأصول 3: 179، وإيضاح الشعر ص 83، والإيضاح العضدي ص 319، والمقتصد ص 1092 ـ 1093، وشرح المفصل 4: 106، وشرح التسهيل 4: 51.
الارتشاف ص 1893، 1896، والجنى الداني ص 594. وانظر الكتاب 4: 234.
الكتاب 3: 152 حيث سَمَّى الزائدة لغوًا، وانظر 4: 222، ومعاني القرآن للأخفش ص 114، والمفصل ص 312، وشرح الكافية الشافية ص 1529، وشرح الألفية لابن الناظم ص 667، والارتشاف ص 1691، والجنى الداني ص 221، ومغني اللبيب ص 31.
شرح الكافية الشافية ص 1529، ورصف المباني ص 197، والارتشاف ص 1691، والجنى الداني ص 221، وشرح قواعد الإعراب ص 362 ـ 363.
التسهيل ص 233 وشرحه 4: 51.
التذييل والتكميل 5: 175.
المحرر الوجيز 3: 280. [
الكتاب 3: 107 والخزانة 10: 80.
الكتاب 3: 152.
معاني القرآن للفراء 2: 44 و3: 192. وانظر تخريجه في إيضاح الشعر ص 482.
رصف المباني ص 197 والارتشاف ص 1691 والجنى الداني ص 221.
التسهيل ص 233.
شرح الكافية الشافية ص 1529.
رصف المباني ص 197.
معاني القرآن ص 114.
شرح الكافية 2: 384. وانظر ص 233، 235.
التذييل والتكميل 8: ق 218 / أ.
التذييل والتكميل 8: ق 158 / أ.
الارتشاف ص 1691.
مغني اللبيب ص 32. وهو نص ابن مالك في التسهيل ص 233 وشرح الكافية الشافية ص 1529.
الكتاب 3: 152.
الارتشاف ص 1691.
الارتشاف ص 1775 ـ 1776.
الكتاب 4: 222.
الكتاب 3: 107.
شرح الكافية 2: 340، 384، 392.
شرح الكافية 2: 392.
المسائل البصريات ص 654.
المسائل البصريات ص 654 ـ 655.
التذييل والتكميل 8: 218 / أ.
التذييل والتكميل 6: 106 / أ.
الخزانة 10: 81. وانظر التذييل والتكميل 8: 217 / أ، 218 / أ.
التذييل والتكميل 8: 218 / أ.
الخزانة 10: 81.
التذييل والتكميل 8: 158 / أ.
شرح كتاب سيبويه 5: 188/أ.
التذييل والتكميل 8: 218 / أ.
المقرب 1: 205. وانظر الجنى الداني ص 222 ومغني اللبيب ص 32.
شرح جمل الزجاجي 1: 528 ـ 529.
شرح المغني للدماميني 1: 72. وانظر التسهيل ص 153، 239.
التذييل والتكميل 6: 106 / أ ـ 106 / ب.
الكتاب 4: 222.
شرح كتاب سيبويه 5: 188 / أ.
الكتاب 3: 152 والتذييل والتكميل 6: 106 / أ ـ 106 / ب.
التذييل والتكميل ـ باب إعراب الفعل وعوامله 8: 158/ أ (نسخة الأسكوريال).
التذييل والتكميل 6: 106 / أ، والارتشاف ص 1775.
الخصائص 1: 205.
الخزانة 10: 82.
مغني اللبيب ص 32.
في المخطوطة: في معمول.
التذييل والتكميل 8: 218 / أ ـ 218 / ب. وانظر: الارتشاف ص 1775 ـ 177، فقد صرح فيه بهذا المذهب، وأحال على ما كتبه في التذييل
الأصمعيات ص 157. يصف امرأة. مقسَّم: محسَّن. وتعطو: ترفع يديها ورأسها. والسَّلَم: ضرب من شجر البادية.
الكامل ص 111 ـ 112 والخزانة 10: 411.
شرح الحماسة للمرزوقي ص 718 ـ 719 والإنصاف ص 203 ـ 204. عبَأت: هيَّأت. والألَّة هنا: السنان. والقبس: النار.
ملحق ديوانه ص 1912 والإنصاف ص 204 واللسان (أون) والخزانة 10: 408. يصف روضة مختلفة ألوان النبات. الدرماء: الأسد. والقصب: المِعى، وإنما أراد البطن بعينه واستعاره، فالأرنب قد عظم بطنها من أكل الكلأ وسمنت، فكأنها حبلى. والأونان: العِدْلان.
ضرائر الشعر ص 59 ـ 60 والمقرب 2: 203.
شرح جمل الزجاجي 2: 482.
الكافية ص 230.
التسهيل ص 233 والتذييل والتكميل 8: 158 / أ والجنى الداني ص 222.
مغني اللبيب ص 32.
شرح الكافية الشافية ص 1514، 1530.
الكامل ص 112 وشرح الحماسة للمرزوقي ص 719 وأمالي ابن الشجري 2: 178 ـ 179 وشرح المقدمة الجُزولية للشَّلَوْبين ص 799.
المحتسب 1: 308.
الأصمعيات ص 203 وضرائر الشعر ص 60. وانظر التذييل والتكميل 5: 175، فقد ذكر أبو حيان أنّ ابن مالك أنشده في شرح التسهيل بِهذه الرواية. وليس في مطبوعة شرح المصنف. والشاعر يذكر فرساً. الهادي: العنق. والجذع: ساق النخلة. والسحوق: الطويل.
الأصمعيات ص 203 وكتاب الاختيارين ص 252.
الشعر والشعراء ص 95 الخصائص 1: 239 ـ 242 والوافي ص 239.
ديوانه ص 25 وشرح القصائد السبع ص 106. ثبير: جبل بمكة. والوبل: العظيم من المطر الشديد الوقع، وعرانينه: أوائله. والبجاد: كساء من أكسية الأعراب من وبر الإبل وصوف الغنم مخططة. ومزمل: ملتف.
المسائل البصريات ص 653.
المقرب 2: 203.
ديوانه ص 71 وشرح عمدة الحافظ ص 331 ومغني اللبيب ص 32. وعجزه في المغني ص 32: مُعاطي يدٍ في لُجَّةِ الماءِ غامرُ. وانظر شرح أبيات المغني 1: 164.
مغني اللبيب ص 32.
التصريح 4: 301.
معاني القرآن ص 180، 322. وقال الرضي: « وأجاز الأخفش أنْ تَنصب أنِ الزائدة » شرح الكافية 2: 235. ولم يسمّ الموضع الذي أجاز ذلك فيه.
انظر: معاني القرآن ص 180 والجنى الداني ص 222 ومغني اللبيب ص 32.
انظر: معاني القرآن ص 322.
انظر: مغني اللبيب ص 32.
انظر: الجنى الداني ص 222.
انظر: الجنى الداني ص 222 ـ 223.
معاني القرآن ص 180 ومغني اللبيب ص 32.
معاني القرآن ص 180 ومغني اللبيب ص 32.
الجنى الداني ص 223 ومغني اللبيب ص 32.
ديوانه ص 283.
معاني القرآن ص 180. وانظر ص 322.
شرح المغني للدماميني 1: 73.
البحر المحيط 2: 265.
انظر الرد مختصرًا في الجنى الداني ص 223 ومغني اللبيب ص 32.
معاني القرآن 1: 163 ـ 164. وقـوله هذا في تفسير الطبري 5: 300 ـ 302 والجنى الداني ص223 ومغني اللبيب ص 32 من غير نسبة.
ديوانه ص 863. اقلولى: ارتفع. عليها: على الأتان. وأقردت: سكنت. رمى رهط جرير بإتيان الأتن.
معاني القرآن 1: 165. وانظر رأيه هذا مفصلاً بعد قليل حيث نذكر رده مذهب الكسائي في هذه المسألة.
تفسير الطبري 5: 300.
شرح الكافية الشافية ص 1529.
الجنى الداني ص 223.
مغني اللبيب ص 32.
شرح مغني اللبيب للدماميني 1: 73.
الصحاح ( منع ) ولفظه: ومنعتُ الرجلَ عن الشيء فامتنع منه.
شرح مغني اللبيب للدماميني 1: 73.
معاني القرآن للفراء 1: 165.
معاني القرآن ص 286.
معاني القرآن 1: 165.
معاني القرآن وإعرابه 1: 327.
إعراب القرآن 1: 325.
البحر المحيط 2: 264 ـ 265.
الدر المصون 2: 517 ـ 518.
مغني اللبيب ص 32. ولم ينسبه إليه.
معاني القرآن 1: 165.
معاني القرآن للفراء 1: 165 ـ 166 وتفسير الطبري 5: 304 ـ 305.
البحر المحيط 2: 265.
معاني القرآن ص 286.
البحر المحيط 2: 265.
البحر المحيط 2: 265 والدر المصون 2: 518.
الحجة للقراء السبعة 1: 168 ـ 169 والخصائص 2: 36 وشرح التسهيل 2: 59 وشرح الكافية 1: 257 والخزانة 4: 30.
الخزانة 4: 30.
تفسير الطبري 5: 303 ـ 304. وانظر: المسائل المنثورة ص 102 ـ 104، وعنه في الخزانة 4: 30 ـ 31.
كذا ! والبيت لعلقمة الفحل. ديوانه ص 48. خبطت بنعمة: أنعمت وتفضلت. وشأس: أخو علقمة، ويقال: ابن أخيه أو ابن أخته، وكان قد أسر.
تفسير الطبري 5: 303 (الحاشية).
شرح الكافية الشافية ص 1528 ـ 1529 والجنى الداني ص 223 والمغني ص 32.
البحر المحيط 2: 265.
شرح أشعار الهذليين ص 6.
إيضاح الشعر ص 94 ـ 96.
المنصف 3: 119.
إيضاح الشعر ص 98.
المنصف 3: 119.
ضرائر الشعر ص 61.
المنصف 3: 120.
الخصائص 3: 109 ـ 110.
انظر: إيضاح الشعر ص 94 ـ 99.
إيضاح الشعر ص 97.
انظر في شروطها: مغني اللبيب ص 29 ـ 31.
المنصف 3: 119.
إصلاح المنطق ص 341.
تهذيب إصلاح المنطق ص 713.
سر الصناعة ص 683 ـ 684.
تهذيب إصلاح المنطق ص 713.
ديوانه ص 25 وشرح القصائد العشر ص 462 ومغني اللبيب ص 21.
الإنصاف ص 579 ـ 584 وشرح الكافية 2: 239.
الإنصاف ص 582 ـ 584 وضرائر الشعر ص 60. وانظر شرح المفصل 9: 16.
الإنصاف ص 593.
التذييل والتكميل 8: 124 / ب ( نسخة الأسكوريال ).
التذييل والتكميل 8: 125/أ (نسخة الأسكوريال). وانظر الإنصاف ص 595 ـ 597.
التذييل والتكميل 8: 116 / أ ( نسخة الأسكوريال ).
الكتاب 3: 167.
التذييل والتكميل 2: 157 / أ والارتشاف ص 1278.
شرح التسهيل 2: 43.
التذييل والتكميل 2: 157 / أ.
التذييل والتكميل 2: 157 / أ ـ 157 / ب.
الأضداد لابن الأنباري ص 190 وشرح أبيات المغني 1: 116. وصدره في التذييل.
الحجة للقراء السبعة 5: 84 ومشكل إعراب القرآن ص 429 والكشف عن وجوه القراءات السبع 2: 42 وإعراب القرآن المنسوب للزجاج ص 799 والتبيان ص 811.
البحر المحيط 6: 7 والدر المصون 7: 309.
الحجة للقراء السبعة 5: 84.
النوادر ص 264.
النوادر ص 264 ـ 265. وعنه في الخزانة 8: 442 وشرح أبيات المغني 1: 108.
شرح الكافية 2: 235 والخزانة 8: 440 ـ 441 وشرح أبيات المغني 1: 110.
تأويل مشكل القرآن ص 251 والمنتخب ص 680 وتفسير الماوردي 4: 37 والإفصاح ص 129 ـ 130 وأمالي ابن الشجري 3: 144.
أمالي ابن الشجري 2: 476.
الكشاف 3: 525. وانظر شرح أبيات المغني 1: 109.
ضرائر الشعر ص 62.
الإفصاح ص 129 ـ 130.
الجنى الداني ص 210 ـ 211.
مغني اللبيب ص 22.
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى ص 398.
ذكر ذلك في تحقيقه للإفصاح ص 130 (الحاشية 2).
أمالي ابن الشجري 2: 476.
تفسير الماوردي 4: 37.
أمالي ابن الشجري 2: 477.
المحرر الوجيز 3: 280.
البرهان 3: 72.
مجموع فتاوى شيخ الإسلام 16: 537.
الكتاب 4: 221 ومعاني القرآن للأخفش ص 112 ومعاني القرآن وإعرابه 1: 482 والجنى الداني ص 222 ومغني اللبيب ص 32.
مغني اللبيب ص 33.
الكتاب 2: 180 ـ 181، 391 و 4: 221.
سر الصناعة ص 133.
شرح قواعد الإعراب ص 523.
شرح قواعد الإعراب ص 524.
البرهان 3: 74.
أنوار التنـزيل وأسرار التأويل 1: 44.
الارتشاف ص 1691 والجنى الداني 222 ومغني اللبيب ص 32 وشرح المفصل 8: 5.
شرح المفصل 8: 130 ـ 131.
مغني اللبيب ص 33.
سورة العنكبوت: 31. والذي في التذييل «قالوا سلامًا». والآية التي فيها هذا هي الآية 69 من سورة هود، وليس فيها لَمَّا،وهي ﴿ وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قالوا سلامًا ﴾.
التذييل والتكميل 8: 157 / ب. وانظر: مغني اللبيب ص 33.
الارتشاف ص 1691.
مغني اللبيب ص 33.
البرهان 4: 385.
شرح المغني للدماميني 1: 75.
التذييل والتكميل 8: 157 / ب والارتشاف ص 1691.
مغني اللبيب ص 34.
الكليات ص 1046.
أعددت بحثًا مستقلاًّ في حرف المعنى الزائد، وسوف ينشر قريبًا إن شاء الله.
شرح المفصل 8: 128. وانظر المقتضب 4: 137.
شرح قواعد الإعراب ص 227.
شرح الكافية الشافية ص 1522.
شرح الكافية الشافية ص 1529 ـ 1530.وكذا في التسهيل ص 233 وشرحه 4: 51.
شرح عمدة الحافظ ص 331.
شرح التسهيل 4: 51.
التذييل والتكميل 8: 157 / ب والجنى الداني ص 223.
التذييل والتكميل 8: 157 / ب والجنى الداني ص 223.
سر صناعة الإعراب ص 682 ـ 684. [↩]