[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (1022) :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله السائل الكريم، ثم أما بعد،
- فاعلم –حفظك الله- أن الشائع والمستعمل هو الاصطلاح بـ: "همزة الوصل" بناء على حدِّها من أنها همزة تُنْطَقُ في بدء الكلمة، وتسقط نطقًا عند وصل الكلام، ولا تُثبَتُ خطًّا في البدء والوصل معًا.
-أما في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "اتقوا اللهَ في الضعيفين: المرأة واليتيم" فإن البدل فيه بعضٌ من كل، وإن كان ثمة من ذهب إلى كون التفصيل بعد إجمال بدلًا مطابقًا (كل من كل)، إلا أن الراجح كونه بعضًا من كل وإن لم يشتمل على ضمير.
-وأما موادُّ الكلمات التي استفسرتَ عنها فهي على النحو التالي: الحياة مادتها: حَيِيَ، الناس مادتها: نوس، والإنسان مادتها: أنس، والدم مادتها: دمو، والأم مادتها: أمو.
-وفيما يتصل بإعراب كلمة (دائمًا) فهي نائب عن مفعول مطلق، ووجه النيابة صفته عن المصدر المحذوف؛ نحو قولك: هو يتصدقُ دائِمًا، وهي تتصدق دائمًا، أي: تصدّقًا دائمًا، ويمتنع إعرابها حالًا وإلا لقلنا: هي تتصدق دائمةً.
- وأما (هنا وهناك) فهما اسمان للإشارة المكانية قربًا وبُعدًا.
- أما إعراب أيهذا الشاكي وما بك داء، فهو على النحو التالي:
أيُّ: منادى مبني على الضم في محل نصب، وهذا: (ها) حرف تنبيه مبني لا محل له من الإعراب، و(ذا) اسم الإشارة مبني على السكون في محل رفع نعت، والشاكي: نعت مرفوع لاسم الإشارة ويجوز أن يكون نعتًا ثانيًا لـ "أي" ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره، منع من ظهورها الثقل. هذا والله أعلم، وصلى الله وسلم علي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
د. وليد محمد عبد الباقي
أستاذ مساعد بكلية اللغة العربية
والدراسات الاجتماعية بجامعة القصيم
راجعه:
أ.د. محمد جمال صقر

(عضو المجمع)

رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)