ــــــــــــــــــــــ
[1] "الإنصاف في مسائل الخلاف"، (ص: 300)، "شرح المفصل"، لابن يعيش، (1/28).
"رصف المباني"، (ص: 209، 286)، "ارتشاف الضَّرَب"، (3/209)، "الجَنَى الداني"، (ص: 84)، "الأشباه والنظائر"، (1/228).
[2] "شرح الجمل"، (1/610).
[3] "الكافي في الإفصاح"، (ص: 662 – 664)، وانظر أيضًا:، (ص: 1145).
[4] "لسان العرب"، (1/416)، "القاموس المحيط"، (1/76): (ركب).
وانظر: "الصِّحاح"، (ص: 139): (ركب).
[5] "تهذيب اللغة"، (10/291).
[6] "الصحاح"، (ص: 139)، "تهذيب اللغة"، (10/219)، "لسان العرب"، (1/416 - 417)، "القاموس المحيط"، (1/75): (ركب).
[7] "التعريفات"، للجرجاني، (ص: 233)، وانظر: "التوقيف على مهمَّات التعاريف"، (ص: 649).
[8] "شرح الكفراوي على متن الآجُرُّومِيَّة"، (ص: 8)، "النحو الوافي"، (1/300).
[9] "حاشية الشيخ حسن العطَّار على شرح الأزهريَّة"، (ص: 26).
[10] "النكت في تفسير كلام سيبويه"، (ص: 727)، "شرح المفصل"، لابن يعيش، (4/135).
[11] "شرح المفصل"، (4/112).
[12] "الأشباه والنظائر"، (1/229).
[13] اسم امرأة، أنشد سيبويه، (1/259)، (2/65):
كَذَبْتُمْ وَبَيْتِ اللهِ لاَ تَنْكِحُونَهَا بَنِي شَابَ قَرْنَاهَا تَصُرُّ وَتَحْلُبُ
[14] أحد لصوص العرب وعدَّائيها؛ "ألقاب الشعراء"، (ص: 307)، "الشِّعر والشُّعراء"، (ص: 312 – 313)، "الأغاني"، (21/127 - 172).
[15] "ارتشاف الضَّرَب"، (1/449)، "أوضح المسالك"، (1/124)، "شرح الألفيَّة"، للأشموني، (1/133).
[16] "الشِّعر والشُّعراء"، (ص: 267)، "ما ينصرف وما لا ينصرف"، (ص: 106).
[17] "الكتاب"، (2/53)، "الأصول في النَّحو"، (2/140)، "المفصل"، للزمخشري، (ص: 176، 178)، "شرح الكافية"، للرضي، (2/91، 92)، "ارتشاف الضَّرَب"، (2/229).
[18] "ارتشاف الضَّرَب"، (2/370 - 371)، "شرح شذور الذَّهب"، (ص: 72 – 74).
[19] منها: حَوْثَ بَوْثَ، وحاثَ باثَ بفتح الثاءين، وحاثِ باثِ بكسرهما، وحَوْثًا بَوْثًا بالتنوين، "الإتْباع"، (ص: 19)، "الصحاح"، (ص: 280)، (حوث)، "شرح المفصل"، (4/119)، "شرح الكافية"، للرضي، (2/92)، "ارتشاف الضَّرَب"، (2/370).
[20] "مجمع الأمثال"، للميداني، (2/9)، "المفصل"، (ص: 176 - 178)، "شرحه"، لابن يعيش، (4/117 - 119)، "شرح الكافية"، للرضي، (2/91 - 92)، "ارتشاف الضَّرَب"، (2/370 - 371)، "شرح شذور الذَّهب"، (ص: 75 - 76).
[21] منها بادِي بَدِي، وبادِي بَدْءٍ، وبادِي بديءٍ على زنة "فعيل"؛ وبادئ بدءٍ... "المفصل"، (ص: 179)، "شرحه"، لابن يعيش، (4/122 - 123)، "شرح الكافية"، للرضي، (2/89 - 90)، "ارتشاف الضَّرَب"، (2/371)، "القاموس المحيط"، (1/8): (بدأ)، و(4/302): (بدا).
[22] "سيبويه"، (2/54)، "ما ينصرف وما لا ينصرف"، (ص: 104).
[23] "مجمع الأمثال"، للميداني، (2/4 - 5)، "المستقصى"، للزمخشري، (2/88 - 90)، "المفصل"، (ص179)، "شرحه"، لابن يعيش، (4/123)، "شرح الكافية"، للرضي، (2/90).
[24] "ديوان ذي الرمة"، (ص: 501)، "سيبويه"، (2/54).
[25] "شرح شذور الذَّهب"، (ص: 78).
[26] "ارتشاف الضَّرَب"، (3/209).
[27] رواه البخاري في كتاب الصوم، (1/326)، وفي كتاب النِّكاح، (3/238)، ومسلم في كتاب النكاح، (ص: 1018 – 1020).
[28] "الكتاب"، (1/126)، "الأصول"، لابن السراج، (1/142)، "شرح الإيضاح"، للعكبري، (ص: 773 – 774)، "اللباب في علل البناء والإعراب"، (1/456)، "التسهيل"، لابن مالك، (ص: 212 – 213)، "ارتشاف الضَّرَب"، (3/213).
[29] "ديوان جرير"، (ص: 439)، "الخصائص"، (3/37)، "ارتشاف الضَّرَب"، (3/213).
[30] "الكتاب"، (2/158)، "الأصول"، (1/146)، "الصحاح"، (ص: 2060): (هلم)، "المفصل"، (ص: 152)، "ارتشاف الضَّرَب"، (3/209 - 210)، "شرح قطر النَّدى"، (ص: 31)، ويرى ابن جنِّي في "الخصائص"، (3/36 - 37): أنَّها اسم فعل، وإن لحقتها الضمائر؛ لأدلة ذكرها هناك.
[31] "الكتاب"، (2/67، 158)، "الأصول"، (1/146)، "الصحاح"، (ص: 2060)، وانظر مصادر الحاشية التالية.
[32] "معاني القرآن"، للفراء، (1/203)، "الخصائص"، (3/35 - 36)، "النكت في تفسير كتاب سيبويه"، (ص: 968 – 969)، "المفصل"، (ص: 152)، "شرحه"، لابن يعيش، (4/41 - 42)، "شرح الكافية"، للرضي، (2/72 - 73)، "لسان العرب"، (16/102): (هلم).
[33] "ارتشاف الضَّرَب"، (3/209).
[34] "شرح ديوان لبيد"، (ص: 183).
[35] منها: حيَّهْل - بسكون الهاء - وحيَّهَله - بفتحها - وحيَّهَلاً، وحيَّهْلاً - بالتنوين - مع تحريك الهاء وتسكينها، وحيَّهلاَ بالألف؛ "سيبويه"، (2/52)، "المقتضب"، (3/205)، "الأصول"، (1/145)، "شرح الإيضاح للعكبري"، (ص: 764 – 767)، "التسهيل"، (ص: 211)، "شرح الكافية"، للرضي، (2/72)، "ارتشاف الضَّرَب"، (3/212).
[36] "الكتاب"، (1/123)، (2/52).
[37] "مستدرك الحاكم على الصحيحين"، (3/100)، "مسند الإمام أحمد بن حنبل"، (6/148)، "فضائل الصَّحابة"، (1/263، 268، 270، 271، 331).
[38] "الصحاح"، (ص: 1853): (هلل)، "المفصل"، (ص: 153)، "شرحه"، لابن يعيش، (4/45 - 47)، "شرح الكافية"، للرضي، (2/72)، "لسان العرب"، (18/242 - 243): (حيا)، "ارتشاف الضَّرَب"، (3/212).
[39] "ديوان الهذليين"، (2/192)، "سيبويه"، (2/51).
[40] "الصحاح"، (ص: 1035)، "لسان العرب"، (8/286): (حيص).
[41] منها: "حِيصَ بِيصَ" بكسر فائهما مع بنائهما على الفتح، و"حيصِ بيصِ" ببنائهما على الكسر، و"حوصَ بوصَ"، وقد تنوَّنان، فيقال: حَِيصًا بَِيصًا، وحيصٍ بيصٍ؛ "جمهرة اللغة"، (ص: 545، 1050)، "مجمع الأمثال"، (1/224)، "شرح المفصل"، (4/115)، "شرح الكافية"، للرضي، (2/92)، "ارتشاف الضَّرَب"، (1/316 - 317).
[42] هي: "خازِ بازِ" ببناء الجزأين على الكسر، و"خازَ بازَ" ببنائهما على الفتح، و"خازِ بازُ" و"خازَ بازُ" بضم الثاني وكسر الأول وفتحه، و"خازَ بازٍ" بإضافة الأول إلى الثاني، و"خِزْ بازُ" كقرطاس، و"خازَ باء" كقاصعاء.
"سيبويه"، (2/51 – 52)، "المفصل"، (ص: 178)، "الإنصاف" (ص: 315)، "شرح المفصل"، لابن يعيش، (4/120)، "شرح الكافية"، للرضي (2/92)، "لسان العرب"، (7/214): (خوز)، "ارتشاف الضَّرَب"، (1/318).
[43] "المفصل"، (ص: 178 – 179)، "الإنصاف"، (ص: 314 – 315)، "شرح المفصل"، (4/121 - 122)، "شرح الكافية"، للرضي، (2/92 - 93)، "لسان العرب"، (7/214 - 215): (خوز)، "ارتشاف الضَّرَب"، (3/317).
[44] "إصلاح المنطق"، (ص: 44)، "الخزانة"، (6/442 - 446).
[45] "شرح المفصل"، (4/122)، ولم يذكر له سيبويه (2/51) سوى معنيين: الذباب والداء.
[46] "معاني القرآن"، للفراء، (1/466)، "الإنصاف"، (ص: 211، 298 – 299).
[47] "شرح الجمل"، (2/64).
[48] "الإنصاف"، (ص: 298 - 303)، (المسألة: 40)، "ارتشاف الضَّرَب"، (1/377)، "الجنى الداني"، (ص: 275)، "مغني اللبيب"، (ص: 203).
[49] يجوز إثبات نونها وحذفها في الكتابة، والحذف هو الأصل؛ لأنَّ نونها نون تنوين، وهو المشهور فيها، ونون التنوين لا تثبت في الكتابة، ووضح ابن هشام في "المغني"، (ص: 203) وَجْهَ إثبات نونها، وذهب أبو حيَّان في "البحر المحيط"، (3/73) إلى أن النون من بنية الكلمة، وليست تنوينًا، وعلى هذا لا بُدَّ من إثبات نونها في الكتابة؛ لذا كتبتها بالنون؛ لاحتمالها هذا القول.
[50] "الكامل"، للمبرد، (3/321)، "المسائل المشكلة"، (ص: 393)، "سر صناعة الإعراب"، (ص: 307)، "النكت في تفسير كتاب سيبويه"، (ص: 532)، "شرح الإيضاح"، للعكبري، (ص: 1097)، "مغني اللبيب"، (ص: 203).
[51] "ارتشاف الضَّرَب"، (1/385).
[52] هي "كأيِّن" "وكائن" على وزن "كاعٍ"، و"كَئِن" على وزن "كَعٍ"، و"كَأْيٍ" بوزن (كَعْيٍ)، و(كَيْءٍ) بوزن (كَيْعٍ)، "سر صناعة الإعراب"، (ص: 308)، "النكت"، (ص: 532)، "المفصل"، (ص: 183)، "شرح الإيضاح"، للعكبري، (ص: 1098 - 1103)، "شرح الإيضاح"، (2/52)، "البحر المحيط"، (3/422 - 423).
[53] "صحيح البخاري"، باب العمل في الصلاة، (3/1395).
[54] "شرح الإيضاح"، للعكبري، (ص: 1093)، "ارتشاف الضَّرَب"، (1/388 - 389)، "فوح الشذا"، (ص: 16 - 17)، "الأشباه والنظائر"، (4/153 - 154).
[55] كلمة فارسية، قيل: معناها رائحة، وقيل: هي اسم صوت أعجمي.
"النكت في تفسير كتاب سيبويه"، (ص: 866)، "شرح المفصل"، لابن يعيش، (1/29)، "ارتشاف الضَّرَب"، (1/434)، "الأشباه والنظائر"، (1/238)، "حاشية الصبان"، (1/134).
56] "سيبويه"، (2/52 - 53).
[57] "ارتشاف الضَّرَب"، (1/497)، "شرح شذور الذَّهب"، (ص: 89)، "المساعد"، (1/128)، "تعليق الفرائد"، (2/146).
[58] "شرح التسهيل"، (1/173).
[59] "سيبويه"، (2/50)، من نظر إليه على أنه اسم القبيلة منعه من الصرف؛ للعلميَّة والتأنيث؛ "البديع في علوم العربية"، (ص: 470)، وفي "حاشية الصبان"، (3/250)، و"الخضري"، (2/102): "قال الخبيصي: من قدَّر كَرِبًا اسمًا للكربة منع صرفه، ومن قدره اسمًا للحزن صرفه".
[60] مدينة بأرمينية، ينسب إليها العالم اللُّغوي أبو علي القالي صاحب الأمالي، "معجم البلدان"، (4/299 - 300).
[61] "سيبويه"، (2/49 - 50)، "إصلاح الخلل"، (ص: 278 - 279)، "المفصل"، (ص: 179)، "اللباب"، (1/518 - 519)، "شرح المفصل"، (4/421)، "شرح الجمل"، (2/227)، "التسهيل"، (ص: 221 – 22 2 )، "ارتشاف الضَّرَب"، (1/432 - 433، 497 - 498)، "المساعد"، (1/127)، "تعليق الفرائد"، (2/145)، ولم يذكر "سيبويه"، وابن السيِّد، والزمخشري اللُّغةَ الأخيرة "البناء على فتح الجزأين".
[62] "حاشية الصبان"، (1/133)، "حاشية الشيخ حسن العطَّار على شرح الأزهرية"، (ص: 31).
[63] "شرح التسهيل"، (1/173).
[64] "ارتشاف الضَّرَب"، (1/498).
[65] "تعليق الفرائد"، (2/147).
[66] "شرح الكافية"، للرضي، (2/88)، "ارتشاف الضَّرَب"، (1/366)، "المساعد"، (2/80).
[67] "شرح الجمل"، لابن عصفور، (2/34)، "التسهيل"، (ص: 188)، و"شرحه"، لابن مالك، (2/403)، "ارتشاف الضَّرَب"، (1/370)، "المساعد"، (2/82).
[68] "الكتاب"، (2/51).
[69] "الإنصاف في مسائل الخلاف"، (ص: 309 – 312)، (المسألة: 42)، "شرح الجمل"، (2/33)، "شرح الكافية"، للرضي (2/ 87 )، وعزاه إلى بعض الكوفيين، "ارتشاف الضَّرَب"، (1/365).
[70] الرجز في "معاني القرآن"، للفراء، (2/34)، و"الحيوان"، (6/463)، و"الخزانة"، (6/430 - 433).
[71] "شرح التسهيل"، (2/402 - 403).
[72] "معاني القرآن"، (2/33 - 34).
[73] "سيبويه"، (2/53)، "الأصول"، (2/140)، "شرح المفصل"، (4/118)، "شرح الكافية"، للرضي، (2/91)، "شرح شذور الذَّهب"، (ص: 72 - 73، 75 – 76).
[74] انظر، (ص: 5، حاشية: 3).
[75] "سيبويه"، (2/55)، "شرح الكافية"، للرضي، (2/89 - 90).
[76] "سيبويه"، (2/55).
[77] "الكتاب"، (2/54).
[78] "شرح الكافية"، (2/91 - 92).
[79] "سيبويه"، (2/53)، "شرح شذور الذَّهب"، (ص: 76)، "الخزانة"، (6/440 - 441).
[80] "سيبويه"، (1/126 - 127)، "المقتضب"، (3/221، 279 - 280)، "شرح المفصل"، لابن يعيش، (4/75)، "شرح الكافية الشافية"، (ص: 1393)، "شرح الكافية"، للرضي (2/68 - 69)، "ارتشاف الضَّرَب"، (3/214)، "المساعد"، (2/656 - 657).
[81] "الْمَشُوف الْمُعْلَم"، (ص: 225)، "شرح الكافية"، للرضي (2/92).
[82] "الإتْباع"، (ص: 14)، "مجمع الأمثال"، (1/88)، "الْمَشُوف الْمُعْلَم"، (ص: 225).
[83] انظر: (ص: 9) من هذا البحث.
[84] "شرح المفصل"، (4/120).
[85] "شرح الكافية"، (2/92).
[86] "شرح الكافية"، (2/92)، وانظر: ما سبق بشأن إعراب المركب المزجي.
[87] "شرح المفصل"، (4/120).
88] "شرح الكافية"، للرضي، (2/92).
[89] "ارتشاف الضَّرَب"، (1/385).
[90] "شرح الكافية"، (2/94 - 95).
[91] "التسهيل"، (2/422 - 423)، وانظر: "ارتشاف الضَّرَب"، (1/385).
[92] "حاشية الصبان"، (1/133)، "حاشية الشيخ حسن العطار على شرح الأزهرية"، مع "تقريرات الشيخ محمد الأنباري"، (ص: 32).