[د.ضياء الجبوري]

قال الراغب: ﺫﺭ ۔ ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: [ﻭﻣﻦ ﺫﺭﻳﺘﻲ] {ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ/١٢٤}، ﻭﻗﺎﻝ: [ﻭﻣﻦ ﺫﺭﻳﺘﻨﺎ ﺃﻣﺔ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻟﻚ] {ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ/١٢٨}، ﻭﻗﺎﻝ: [ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻈﻠﻢ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺫﺭﺓ] {ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ/٤٠}، ﻭﻗﺪ ﻗﻴﻞ: ﺃﺻﻠﻪ ﺍﻟﻬﻤﺰ، ﻭﻗﺪ ﺗﺬﻛﺮ ﺑﻌﺪ ﻓﻲ ﺑﺎﺑﻪ.
قال ابن فارس: ﺫﺭ: ﺍﻟﺬﺍﻝ ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﺸﺪﺩﺓ ﺃﺻﻞٌ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﺪﻝﱡ ﻋﻠﻰ ﻟﻄﺎﻓﺔ ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭ. ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﱠﺭﱡ: ﺻِﻐﺎﺭ ﺍﻟﻨﱠﻤﻞ، ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺫَﺭّﺓٌ. ﻭﺫَﺭَﺭْﺕُ ﺍﻟﻤِﻠْﺢَ ﻭﺍﻟﺪّﻭﺍﺀَ. ﻭﺍﻟﺬﺭِﻳﺮﺓ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ، ﻭﻛﻞﱡ ﺫﻟﻚ ﻗﻴﺎﺱٌ ﻭﺍﺣﺪ. ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ: ﺫﺭّﺕ ﺍﻟﺸّﻤْﺲُ ﺫُﺭﻭﺭًﺍ، ﺇﺫﺍ ﻃَﻠَﻌَﺖْ، ﻭﻫﻮ ﺿﻮﺀٌ ﻟﻄﻴﻒٌ ﻣﻨﺘﺸﺮ. ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟُﻬﻢ: "ﻻ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﻣﺎ ﺫَﺭﱠ ﺷﺎﺭﻕٌ"، ﻭﻣﺎ ﺫَﺭّ ﻗﺮﻥُ ﺍﻟﺸّﻤْﺲ. *ﻭﺣﻜﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﻳﺪ: ﺫَﺭّ ﺍﻟﺒَﻘْﻞُ، ﺇﺫﺍ ﻃﻠَﻊَ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ. ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ؛ ﻷﻧّﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ ﺻُﻐَﺎﺭًﺍ ﻣﻨﺘﺸﺮًﺍ. ﻓﺄﻣﱠﺎ ﻗﻮﻟُﻬﻢ: ﺫَﺍﺭﱠﺕِ ﺍﻟﻨّﺎﻗﺔُ. ﻭﻫﻲ ﻣُﺬَﺍﺭﱞ، ﺇﺫﺍ ﺳﺎﺀ ﺧُﻠُﻘﻬﺎ، ﻓﻘﺪ ﻗﻴﻞ ﺇﻧﱠﻪ ﻛﺬﺍ ﻣﺜﻘّﻞ. ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺻﺤﻴﺤًﺎ ﻓﻬﻮ ﺷﺎﺫﱞ ﻋﻦ ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﱠﻠﻨﺎﻩ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻄﻴﺌﺔ ﻗﺎﻝ: * ﺫَﺍﺭَﺕْ ﺑﺄﻧْﻔِﻬﺎ * ﻣﺨﻔّﻔًﺎ . ﻭﺃﺭﺍﻩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ ﻣﻦ ﺫﺋِﺮﺕ، ﺇﺫﺍ ﺗﻐﻀﱠﺒﺖ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﺨﻔﻴﻒ ﺍﻟﻬﻤﺰﺓ. {ﺇﻻ} ﺃﻥّ ﺃﺑﺎ ﺯﻳﺪٍ ﻗﺎﻝ: ﻓﻲ ﻧﻔﺲِ ﻓُﻼﻥٍ ﺫِﺭﺍﺭٌ، ﺃﻱ ﺇﻋﺮﺍﺽٌ ﻏَﻀَﺒًﺎ، ﻛﺬِﺭﺍﺭ ﺍﻟﻨّﺎﻗﺔ. ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﻝﱡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻷﻭﻝ. ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.