جاء في مفردات الراغب: «ﺫﺏ ۔ ﺍﻟﺬﺑﺎﺏ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻞ، ﻭﺍﻟﺰﻧﺎﺑﻴﺮ ﻭﻧﺤﻮﻫﻤﺎ. ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ:۔
۔ ١٦٦ ۔ ﻓﻬﺬﺍ ﺃﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺣﻴﺎ ﺫﺑﺎﺑﻪ *** ﺯﻧﺎﺑﻴﺮﻩ ﻭﺍﻷﺯﺭﻕ ﺍﻟﻤﺘﻠﻤﺲ۔
(ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻟﻠﻤﺘﻠﻤﺲ ﺍﻟﻀﺒﻌﻲ، ﺷﺎﻋﺮ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺎﺩﻡ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺤﻴﺮﺓ. ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺹ ١٠٠، ﻭﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ٢١/١٢٢، ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ٢/٦٠٢، ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ: ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﺔ، ﻭﺍﻷﺯﺭﻕ: ﺫﺑﺎﺏ ﺿﺨﻢ)۔
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: [ﻭﺇﻥ ﻳﺴﻠﺒﻬﻢ ﺍﻟﺬﺑﺎﺏ ﺷﻴﺌﺎ] {ﺍﻟﺤﺞ/٧٣}، ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ، ﻭﺫﺑﺎﺏ ﺍﻟﻌﻴﻦ: ﺇﻧﺴﺎﻧﻬﺎ، ﺳﻤﻲ ﺑﻪ ﻟﺘﺼﻮﺭﻩ ﺑﻬﻴﺌﺘﻪ، ﺃﻭ ﻟﻄﻴﺮﺍﻥ ﺷﻌﺎﻋﻪ ﻃﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﺬﺑﺎﺏ. ﻭﺫﺑﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﺗﺸﺒﻴﻬﺎ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺇﻳﺬﺍﺋﻪ، ﻭﻓﻼﻥ ﺫﺑﺎﺏ: ﺇﺫﺍ ﻛﺜﺮ ﺍﻟﺘﺄﺫﻱ ﺑﻪ. ﻭﺫﺑﺒﺖ ﻋﻦ ﻓﻼﻥ: ﻃﺮﺩﺕ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺬﺑﺎﺏ، ﻭﺍﻟﻤﺬﺑﺔ: ﻣﺎ ﻳﻄﺮﺩ ﺑﻪ، ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻌﻴﺮ ﺍﻟﺬﺏ ﻟﻤﺠﺮﺩ ﺍﻟﺪﻓﻊ، ﻓﻘﻴﻞ: ﺫﺑﺒﺖ ﻋﻦ ﻓﻼﻥ، ﻭﺫﺏ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ: ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺫﺑﺎﺏ ﻓﻲ ﺃﻧﻔﻪ. ﻭﺟﻌﻞ ﺑﻨﺎﺅﻩ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻷﺩﻭﺍﺀ ﻧﺤﻮ: ﺯﻛﻢ. ﻭﺑﻌﻴﺮ ﻣﺬﺑﻮﺏ، ﻭﺫﺏ ﺟﺴﻤﻪ: ﻫﺰﻝ ﻓﺼﺎﺭ ﻛﺬﺑﺎﺏ، ﺃﻭ ﻛﺬﺑﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﻒ، ﻭﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺔ: ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻟﻠﺸﺊ ﺍﻟﻤﻌﻠﻖ، ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻌﻴﺮ ﻟﻜﻞ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﻭﺣﺮﻛﺔ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: [ﻣﺬﺑﺬﺑﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﺫﻟﻚ] {ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ/١٤٣}، ﺃﻱ: ﻣﻀﻄﺮﺑﻴﻦ ﻣﺎﺋﻠﻴﻦ ﺗﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻭﺗﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ:۔
۔ ١٦٧ ۔ ﺗﺮى ﻛﻞ ﻣﻠﻚ ﺩﻭﻧﻬﺎ ﻳﺘﺬﺑﺬﺏ *** (ﻫﺬﺍ ﻋﺠﺰ ﺑﻴﺖ، ﻭﺷﻄﺮﻩ:۔
ﺃﻟﻢ ﺗﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻄﺎﻙ ﺳﻮﺭﺓ۔
ﻭﻫﻮ ﻟﻠﻨﺎﺑﻐﺔ ﺍﻟﺬﺑﻴﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ﺹ ١٨)۔
ﻭﺫﺑﺒﻨﺎ ﺇﺑﻠﻨﺎ: ﺳﻘﻨﺎﻫﺎ ﺳﻮﻗﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﺑﺘﺬﺑﺬﺏ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ:۔
۔ ١٦٨ ۔ ﻳﺬﺑﺐ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮﻩ۔
(ﻫﺬﺍ ﺷﻄﺮ ﺑﻴﺖ، ﻋﺠﺰﻩ:۔
ﻭﺃﻣﻜﻨﻪ ﻭﻗﻊ ﻣﺮﺩى ﺧﺸﺐ۔
ﻭﻫﻮ ﻟﻌﻨﺘﺮﺓ ﻓﻲ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ﺹ ٣٢ ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻞ ٢/٣٥٦؛ ﻭﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺹ ٢٢٢).».