أ.د. عبد الحميد النوري (عضو المجمع):
أما بعد وبشأن سؤال السائل المتعلق باللغة العربية والإعراب أجيب وبالله أستعين:
إنّ اللغة العربية لغة معربة ولا شك في هذا وكلّ من ادعى خلاف هذا فهو إما أنه مغرض أو أنه جاهل لا يعلم.
وللاستدلال على ما نذهب إليه بشأن حقيقة الإعراب فإني أسوق الأدلّة التالية:
- الدليل الأول على أن اللغة العربية لغة معربة الشعر العربي الجاهلي والشعر الذي سبق الصناعة النحوية، وهو شعر موزون مقفى وأصحابه لا يعرفون البحور الشعرية، وهو فصيح جاء وفق منوال نحوي قوامه الإعراب.
- والإعراب لا يظهر في الحركات وحدها وإنما يظهر في الحروف، وإن سقطت الحركات من باب الافتراض فلا مجال لسقوط الحروف.
- نزول القرآن الكريم بلسان عربيّ مبين وهو لسان العرب وإن غلبت عليه لغة قريش، والقرآن الكريم جاء وفق أنماط نحويّة عربيّة أيضًا قوامها الإعراب، وهو كتاب متلو ومحفوظ ولا مجال للشك فيه.
- وما يقال بالنسبة إلى الشعر العربي القديم والقرآن الكريم يقال أيضًا بالنسبة إلى الحديث النبويّ الشريف، والنبيّ الكريم عليه الصلاة والسلام لا يعرف الكتابة والقراءة، والأحاديث المنسوبة إليه معربة إعرابًا تامًّا.
- إن النحو الذي أسسه النحاة وخاصة في أول عهدهم بالنحو هم يدرسون الظاهرة اللغوية ويصفونها ويحللونها ويستنبطون القاعدة، وذلك بناء على ما سمعوه أو حصل لديهم من كلام العرب، وكلام العرب معرب على ما ذكرنا.
- إن تأسيس النحو حسب الكثير من الروايات كان منطلقه اللحن الذي بدأ يشيع بين الناس بسبب من اتساع الدولة الإسلامية واختلاط العرب بالكثير من الأجانب، وأبرز ظواهر اللحن تظهر في الإعراب خاصّة.
- وجود ظاهرة الوقف، والوقف حالات قد تختلف من لغة إلى لغة أو من قبيلة إلى أخرى، وهو له أوجه متعددة أيضًا الشائع فيها السكون، ولا يمكن الحديث عن الوقف إن كانت العربيّة خالية من الإعراب.
- دليل أخير وهو من خارج اللغة: ليست العربية وحدها لغة معربة، وإنما هناك لغات كثيرة معربة، وذلك من نحو اللاتينية في القديم ومن نحو بعض اللهجات الألمانية في الحديث.