ــــــــــــــــــــــ
معنى جَمَلَ في المعجم الوسيط الشيءَ ـُ جَمْلاً: جمعه عن تفرُّق. وـ الشحمَ: أذابه.جَمُلَ ـُ جَمَالاً: حَسُن خَلْقُه. وـ حَسُن خُلُقُه. فهو جميل. ( ج ) جُمَلاء. وهي جميلة ( ج ) جَمَائِل.أجْمَلَ): كثُرَت جِمَالُه. وـ في الطلب: اتَّأدَ واعتدل. وفي الحديث: ( أجمِلوا في طلب الرِّزق فإنَّ كُلاًّ مُيَسَّر لما خُلِق له ). وـ الشَّحْمَ: جَمَله. وـ الشيءَ: جمعه عن تفرُّق. وـ الحسابَ: جمع أعداده وردَّه إلى الجملة. وـ الكلامَ، وفيه: ساقه مُوجَزاً. وـ الصَّنِيعَةَ، وـ فيها: حَسَّنَها وكَثَّرَها.جَامَله): عاملَه بالجميل، ولم يُصْفِهِ الإخاء. وـ أحسن عِشْرَتَه.جَمَّلَه: حسَّنَه وزيَّنَه. ويقال في الدُّعاء: جَمَّلَ الله عليك: جعلك اللهُ جَمِيلاً حسناً. وـ الأميرُ الجيشَ: أطال حبْسَه.اجْتَمَل: أكل الجميل. وـ ادَّهَنَ به. وـ الشحمَ: أذابه.تَجَمَّل: مطاوع جَمَّلَه. وـ تكلَّف الحُسْن والجمال. وـ ظهر بما يجمُلُ. يقال: تجمَّلَ الفقيرُ. وـ أكل الجميل.اسْتَجْمَل) البعيرُ: صار جَمَلاً. وـ الشيءَ: عدَّه جميلاً.الجَامِل: القطيع من الإبل بِرُعاته وأرْبَابِه. ورجل جامل: ذو جِمال.الجَمَال ( عند الفلاسفة ): صِفَة تُلْحَظُ في الأشياء، وتبعث في النفس سُروراً ورضاً. ( وعلم الجمال ): باب من أبواب الفلسفة يبحث في الجَمال، ومقاييسه، ونظرياته. ( مج ). ويقال: جَمَالَك: اصبر وتجمَّل. وجَمَالَك ألاَّ تفعل هذا: لا تفعله، والتزم الأمر الأجمل.الجُمَالُ: البالغ في الجَمَال.الجُمَاليُّ من الإبِلِ والناس: الضَّخْم الأعضاء التَّامُّ الخَلْق. وـ الطويل.الجَمَل: الكبيرُ من الإِبل من الفَصِيلة الإِبلية، من رتبة الحَافِرِيَّات المجترَّة، ومنه ما هو ذو سَنَامِيْن. وفي المثل: ( ما اسْتَتَر من قادَ الجَمَل ): يضرب لمن يأتي أمراً لا يمكن إخفاؤه. و( اتَّخَذَ الليل جملاً ): يضرب لمن يعمل عَمَلَه بالليل؛ كأنه رَكِب اللَّيْل ولم ينم فيه. ( ج ) جُمْل، وأجْمال، وجِمَال، وأجْمُل، وجَُِمَالَة. ( جج ) جَُِمَالات، وجَمَائل. وـ الحبلُ الغليظ. وـ سَمكة بَحْرِيَّة.الجُمَْل: الحَبْل الغليظ.الجُمُل: الجُمْل. وـ الجماعة من الناس.الجُمْلانَة: البُلْبُل.الجُمْلَة: جماعة كلِّ شيء، ويقال: أخذ الشيء جملة، وباعه جملة؛ مُتَجَمِّعاً لا متفرِّقاً. والجملة ( عند البلاغيِّين والنَّحويِّين ): كلُّ كلام اشتمل على مسند ومسند إليه. ( ج ) جُمَل.الجَمَلُون: سقْف مُحَدَّب على هيئة سنام الجمل. ( د ).الجَمَّال: صاحب الجَمل. وـ العامل عليه. ( ج ) جَمَّالة.الجُمَّال: الأكثر جَمالاً، وهو أبلغ من الجُمَال.الجُمَّل: الحبل الغليظ. و" حساب الجُمَّل ": ضرب من الحساب يجعل فيه لكلِّ حرف من الحروف الأبجديَّة عدد من الواحد إلى الألف على ترتيب خاص كما يلي: أ=1، ب=2، ج=3، د=4، ه=5، و=6، ز=7، ح=8، ط=9، ي=10، ك=20، ل=30، م=40، ن=50، س=60، ع=70، ف=80، ص=90، ق=100، ر=200، ش=300، ت=400، ث500، خ=600، ذ=700، ض=800، ظ=900، غ=1000..الجُمَّيْل: الجُمْلانَة.الجَمُولُ: المرأة السَّمينة. وـ من يُذيب الشَّحم. ( ج ) جُمُل.الجَميل: الشَّحْم المذاب المتجمِّع.الجُمَيْل: الجُمْلانَة. ( ج ) جِمْلان.المُجْمَل من الكلام: المُوجَز. وـ ( في علم الرسم ): رسم يُلِمُّ بأهمِّ ما في الصورة أو الرسم من حيث النِّسَب، والأبعاد، والوِضْعَة، والحركة، والشَّبَه، ولا يشترط فيه الإتقان. ( مج ).
ـــــــــــــــــ
معنى جمل في الصحاح في اللغة الجَمَلُ من الإبل. قال الفراء: الجَمَلُ: زوج الناقة، والجمع جِمالٌ وأَجْمالٌ وجِمالاتٌ وجَمائِلُ. والجامِلُ: القطيع من الإبل مع رُعاتِه وأربابه. قال الشاعر: لهم جامِلٌ ما يهدأ الليلَ سامِرُهُ وتقول: اسْتَجْمَلَ البعيرُ، أي صار جملاً وإنَّما يسمى جملاً، إذا أرْبَعَ. والجَمَّالَةُ: أصحاب الجمال، مثل الخيَّالة والحمَّارة. والجمالُ: الحُسْنُ وقد جَمُلَ الرجلُ بالضم جَمالاً فهو جميلٌ، والمرأةُ جميلةٌ وجَمْلاءُ أيضاً، عن الكسائي. وأنشد: فَهْيَ جَمْلاءُ كَبدْرٍ طالـعٍ بَذَّتِ الخَلْقَ جميعاً بالجَمالْ وقول أبي ذؤيب: جَمالَكَ أيُّها القلبُ القَريحُ يريد: الْزَمْ تَجَمُّلَكَ وحياءك، ولا تجزعً جزعاً قبيحاً. والجُمَّالُ بالضم والتشديد: أَجْمَلُ مِنَ الجَميلِ. ويقال للشحم المذاب: جَميلٌ. وجُمَيْلٌ: طائرٌ جاء مصغَّراً، والجمع جِمْلانٌ مثال كُعَيْت وكِعْتانٍ. والجُمْلَةُ: واحدة الجُمَلِ. وقد أَجْمَلْتُ الحسابَ، إذا رددتَه إلى الجُمْلَةِ. وأَجْمَلْتُ الصنيعة عند فلان، وأَجْمَلَ في صنيعه. وجَمَلْتُ الشحمَ أَجْمُلُهُ جَمْلاً واجْتَمَلْتُهُ، إذا أَذَبْتُهُ. وربَّما قالوا: أَجْمَلْتُ الشحمَ. وأَجمَلَ القومُ، أي كثرت جِمالُهُمْ. والمُجامَلَةُ: المعاملةُ بالجَميلِ. ورجلٌ جُماليٌّ بالضم والياء مشدّدة، أي عظيم الخَلْقِ. وناقةٌ جُماليَّةٌ: تُشَبَّهُ بالفحل من الإبل في عَظَمِ الخَلْقِ. وحسابُ الجُمَّلِ بتشديد الميم. والجُمَّلُ أيضاً: حبل السَّفينة الذي يقال له الفَلْسُ، وهو حبالٌ مجموعةٌ. وبه قرأ ابن عباس رضي الله عنهما: "حَتَّى يَلِجَ الجُلَّلُ في سَمِّ الخِياطِ". وجَمَّلَهُ، أي زَيَّنَهُ. والتَجَمُّلُ: تَكلُّفُ الجَميلِ. وتَجَمَّلَ، أي أكل الجَمِيلَ، وهو الشجمُ المذابُ. قالت امرأة لابنتها: تَجَمَّلي وتَعَفَّفي أي كُلي الشحم واشربي العُفافَةَ، وهي ما بقي في الضرع من اللبن.
ــــــــــــــــــــــ
ومن موقع الالوكة بتصرّف واختصار :
ذكر الجوهري في الصحاح أن امرأةً أوصتْ ابنتها ، قالت : تجمّلي ، وتعفّفي ، ففهمتْ البنت ذلك ؛ لأنها عربية " قح " .
فما معنى الإجمال لغة من خلال هذه القصة ؟ ، ومامعنى " تجملي " وتعففي " هنا ؟
تجملي: كلي الجميل، وهو الشحم المذاب..
تعففي: اشربي العفافة وهي ما بقي في الضرع من اللبن..
أي أن الحديث كان في "المطبخ" لا في "حجرة النوم"..!
على أنه يمكن أن يكون هذا الحديث
قد تم جزء منه في "حجرة النوم" وجزؤه الآخر في "المطبخ"
بقراءتنا لكلمة "تجملي" على أساس أنها تعني:
ادهني بالجميل
ولقارئ الجملة من المعاصرين أن يفهمها على عدة أوجه:
1- في حين تأخذين بوسائل التجمل لا تغفلي عن العفاف والطهر
ليس في معرفة البنت بمغزى أمها ولا في جهلنا له
معيار لوصفها بـ "عربية قح" وسلبنا إياها
كما أنه لا يقال في المصدر هنا "الإجمال" بل "الجميل"
ذكر الجوهري في الصحاح أن امرأةً أوصتْ ابنتها ،
المذكور في الصحاح أنها (قالت لابنتها) وهناك فرق بين هذا وبين (أوصت ابنتها) كما لا يخفى.
ولو قرأت ( فتيا فقيه العرب ) في مقامات الحريري لوجدت فيها كثيرا مما يشبه ذلك.
[وينظر أيضا المزهر للسيوطي - النوع التاسع والثلاثون]
معنى الإجمال في اللغة ، ( يوجد كلام أم لابنتها في ذلك ذكره الجوهري )
وهذا كتاب ( فتيا فقيه العرب ) لابن فارس:
معنى الإجمال في اللغة ، ( يوجد كلام أم لابنتها في ذلك ذكره الجوهري )
المذكور في الصحاح أنها (قالت لابنتها) وهناك فرق بين هذا وبين (أوصت ابنتها) كما لا يخفى.
ولو قرأت ( فتيا فقيه العرب ) في مقامات الحريري لوجدت فيها كثيرا مما يشبه ذلك.
[وينظر أيضا المزهر للسيوطي - النوع التاسع والثلاثون]