[إدارة المجمع]

الإجابة:

وعليكم السّلامُ ورحمةُ الله وبَرَكاتُه

أجَلْ، لنفي الماضي نستخدم (لم) نحو: لم يأتِ؛ ففيه نفي الإتيان في الزّمن الماضي، و(ما) نحو: انتظرْتُ زيداً فَما أتى. وقوله تعالى : «ما ودَّعَكَ ربُّكَ وما قَلَى» [سورَة الضّحى]

وحرفُ النفيِ (ما) لا يدخلُ في صلةِ اسمِ الموصول، فلا نَقولُ: علّمْتُكَ ما ما تعلَمُ، ويدخلُ حرفُ لا النافية فيَجوزُ: علَّمْتُكَ ما لا تَعلمُ، وحرفُ لَمْ التي تدلُّ على نفيِ الماضي، نحو قوله تعالى: «عَلَّمَ الإنسانَ ما لم يَعلمْ»

وتجتمعُ لَم وإذا الشرطيّة، نحو قول الشاعر كعب بن سَعْدٍ الغَنَوِيّ يَرْثِي أَخاه:
يَبِيتُ النَّدَى يا أُمَّ عَمْرٍو ضَجِيعَهُ /// إِذا لم يكنْ في المُنْقِياتِ حَلُوبُ

ويَجتمعُ النفيُ بلَم معَ إنْ الشّرطِية، نحو قولِه تعالى: «فإنْ لَم تَفْعَلُوا -وَلَنْ تَفْعَلُوا- فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ»[البقرة: 24]
وتدخلُ (ما) المصدرية على حرف النفي لَم كقولنا: "لا صلاةَ لمُنتقض الوضوءِ ما لَم يتطهَّرْ"، أمّا اقترانُ عندَما الظرفية بلَم النافيَة فلم يثبُتْ في كَلام العَرَب؛ فلا نقولُ: عندَما لَم يأت زيدٌ قلقَ أخوه، ولكنْ يَجوزُ لَمْ مَع لَمَّا، نحو ما ورَدَ في المَثل: طَلبَ الأَبْلَقَ العَقُوقَ فلمّا لم يَجِدْهُ أَرادَ بيضَ الأَنُوقِ

هل يمكن استخدام (ما) بعد أسماء الاستفهام والأسماء الموصولة و(عندما) في نفي الماضي؟
الجوابُ: يَجوزُ مَتى ما، التي تُفيدُ الشرطيّةَ وليسَ الاستفهام؛ نحو قول الأَعشى يَصِفُ حِماراً وَحْشِيّاً:
تَلا سَقْبَةً قَوْداءَ مَهْضُومَةَ الحَشَا /// مَتى ما تُخَالِفْهُ عن القصد يَعْذِمِ
فقَد اجتمَعَت متى الشرطية الجازمَة وما الزائدة للتوكيد
ولا يجوزُ: لماذا ما، بل الصوابُ: لماذا لَمْ تكتُبْ، أو لِمَ لَمْ تكتبْ ؟
ولا يجوزُ: ليبْقَ مَن ما فهمَ، بَلْ: ليبْقَ مَن لَم يَفهَمْ . ولا يجوزُ: خُذ ما ما أخذته أمس بل: خُذْ ما لَم تأخذْه أمس .
ولا يجوزُ: عندما ما أتى صديقي قلقت، بلْ عندَما لَمْ يأتِ، أو: لَمّا لَمْ يأتِ
ويحوزُ: الذي ما جاءَ، وذلك نحو قول الجعدي:
مُقِيمٌ مع الحيِّ المُقِيمِ وقَلبْهُ /// مع الراحِلِ الغَادي الذي ما تَأَرَّضا

أما الاستفهامُ عن فعل منفيّ بما فالذي ورَدَ في العربية بكثرةٍ النفيُ بلا، نحو قول الشاعر:
تَأَوَّبَنِي هَمٌّ مع الليلِ مُنْصِبُ /// وجاءَ من الأَخْبارِ ما لا أُكَذِّبُ
وهذا شاهدٌ على نفي صلة الموصول بحرف النفي لا، ولكن في الإخبار وليس الاستفهام . وتَقولُ : سُبْحانَ مَن لا يَسهو، ولا تقولُ: مَن ما

ثم ينبغي التنبيه على علة ذلك كله، وهي أمن اللبس؛ فلو وقعت ما في المواقع الممتنعة عليها لم تكن نافية ولضاع المعنى الذي هو المقصد.

اللجنة المعنية بالفتوى:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
أ.د. محمد جمال صقر
(عضو المجمع)
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)