[إدارة المجمع]

الجواب :
1- الفرق بين أداتَيْ الشرط "إنْ" و"إذا"، أنّ "إنْ" تُسْتَعْمَلُ في الغالبِ في الأمرِ المَشكوك في وُقوعه مُستقبَلاً أو النّادرِ وُقوعُه. أمّا اسمُ الشرطِ "إذا" فيُسْتَعْمَلُ في الغالبِ في الأمرِ المُتحقِّقِ وُقوعُه أو المَرْجُوّ وُقوعُه. وذلك نحو قول الله عزَّ وجلَّ في سورة الأعراف: يقصُّ قصّة موسَى عليه السّلام وآل فرعون: «ولَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنينَ وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرونَ فَإِذا جاءَتْهُمُ الحَسَنَةُ قالوا لَنا هذِهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّروا بِموسى وَمَن مَّعَهُ أَلا إِنَّما طائِرُهُمْ عِندَ اللهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمونَ » (130-131)

2- وقَد تخرُجُ "إنْ" الشرطيةُ - بوصفِها أمّ أدوات الشرط – إلى الاستعمالِ في غير المشكوك فيه أو النادر، ولا سيما إذا تردَّد الشرطُ بين احتمالين أو أكثرَ، كأن نقول: [إن فَرَغْتَ من إنجازِ الواجبِ سُمحَ لك بالانصراف، وإنْ لم تفرُغْ لم يُسمحْ لك، وكذلك: إن خرج السمك من الماء ماتَ أو فسَيَموتُ] فأداةُ الشرط "إنْ" في هذا المثال خرَجت عن مَعْنى الشّكّ أو نُدرةِ التّحقُّق إلى إفادَة مَعْنى إذا ، وكأنك قُلتَ: إذا فَرَغْتَ من إنجازِ الواجبِ سُمحَ لك بالانصراف، وإذا لم تفرُغْ لم يُسمحْ لك، وكذلك: إذا خرج السمك من الماء ماتَ أو فسَيَموتُ



اللجنة المعنية بالفتوى


أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)

أ.د. محمد جمال صقر
(عضو المجمع)

أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)