منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية

لحن الخطاب (3)

سعادة ... أبعث إليكم طيّه تقريرا يشتمل على ما تقدم به فلان من تبرير بصفته غير مسؤول عن العهدة التي سألتم عنها وتقبلوا تحياتي العاطرة .

سبق الكلام عن ثلاثة ألفاظ في هذا الخطاب يرى بعض النقاد أنها من لحن القول ...

والرابع : "التبرير" لفظة مُحدَثَة " ، لا وجود لها في معاجم العربية بجميع مشتقاتها ، فلا يوجد التبرير ، ولا مُبرر ، ولا برّر ، أو يُبرر. وينطق بها ملايين الناس من الخاصة والعامة ... ولم يجد كثير من النقاد محيصا من إقرارها ، وتكلّف ردها إلى معنى أحرفها الأصلية : الباء والراء المشددة ...

وأول من بحثها اللغوي الناقد: مصطفى جواد . وأجاز استعمال قولهم " برّرَه" على معنى : نَسَبَه للبر ، كبخّلَه وبدَّعَه : نسبَه للبخل ، والبدعة ، ... ثم أخرجَنا إلى ضائقة أخرى ، فقال : الصواب أن يقال: أبَرّ الشيء ، يبِر إبرارا ، ومعلوم أن الإبرار في اليمين هو إمضاؤها ، وعدم نَكثِها . فألجأنا -عفا الله عنه- إلى أن نجعل " الإبرار" مكان " التبرير" وأن نتكلّف ردّ معنى ما نريده من "التبرير" إلى معنى " الإبرار"

وقبل أربعين عاما بَحَثها مجمع اللغة بالقاهرة، وأجاز استعمالها لفظا ومعنى . وجاء في حيثيات حُكمه ، يقال: برّ حجُّه أي : قُبِل ، وبرّرَه : جعله مقبولا. ورأى جواز تضعيف الفعل للتكثير والمبالغة جوازا قياسيا .

وأنا آنصر هذا القول وتعليله . وأزيد عليه : أن الزيادة قد تفيد التكرير مع التكثير ، نحو: كرّ ، وكرّر . وشدّ وشدّد ، وردّ وردّد ، كما تفيد التقرير -تقرير المعنى في الوقت نفسه- ... وللكلام تتمة .*

الخلاصة :

" التبرير" لفظة محدَثة ، تقبلها اللغة؛ لسلامة مادتها .*