|
الفتوى (3053) : علة تعليق الظرف والجار والمجرور
السّلام عليكم ورحمَةُ اللهِ وبَرَكاتُهُ أُسعِدتُم يومًا لَديَّ استشكالٌ بسيطٌ لم أجِد له جَوابًا أو حتّى بيانًا فيما يَخُصُّ الأولَوِيَّةَ في اعتِبارِ الخَبَرِ في الجُملَةِ الاسمِيَّةِ، وسأوضِّحُ الإشكالِيَّةَ مِن خِلالِ المِثالِ الذي استدعاني لكِتابَةِ هذا الموضوعِ. في قَولِهِ تعالى: (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلًا ۖ وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ ۖ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ) (الأنعام/ 2). في الجُملَةِ الاسمِيَّةِ "وأَجَلٌ مُسَمًّى عِندَهُ" قرأتُ في مختَلَفِ كُتُبِ الإعرابِ أنَّ "مُسمًّى" هي نعتٌ لـ "أجَلٍ" في حينِ أنَّ "عِندَهُ" شِبهُ الجُملَةِ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَحذوفِ خَبَر. والسُّؤالُ هنا: لماذا لم نَقُل أنَّ مسمًّى هي الخبر؟ وهل هُنالِكَ قَواعِدُ تَضبِطُ المسألَةَ؟ أي تُرَجِّحُ اختِيارَ مفرَدَةٍ على أخرى أو جُملَةٍ على أخرى لِتَكونَ الخَبَرَ؟ فَلِمَنِ الأولَوِيَّةُ إذن؟ أيضًا، كُنّا قَد تَعَلَّمنا سابِقًا في مَدارِسِنا أنَّ نُباشِرَ شِبهَ الجُملَةِ بقَولِنا أنَّها في مَحَلِّ رَفعِ خَبَرٍ للمٌبتَدَأِ، لكن في مُختَلَفِ كُتُبِ الإعرابِ وَجَدتُ القَولَ بالتَّعَلُّقِ بالخَبَرِ المَحذوفِ المُقَدَّرِ بِمُفرَدَةٍ تُناسِبُ المَعنى، وهُنا يَكونُ تَقديرُ الجُملَةِ "وأجَلٌ مُسَمًّى كائِنُ عِندَهُ"، فَهَل هذا لَهُ علاقَةٌ بالمَدارِسِ النَحَوِيَّةِ؟ أوَ لَيسَ مِنَ السُّهولَةِ بِمَحَلٍّ المُباشَرَةُ كَما أسلَفتُ؟ وللتَّوضيحِ أكثَرَ، أنا لَستُ بِمُختَصٍّ ولا دارِسٍ للنَّحوِ، ولكِن طالبُ عِلمٍ طارئٌ أَسألُ اللهَ أن يَفتَحَ عَلَيَّ مِن فَضلِهِ، فلو كانَتِ الأسئِلَةُ مِنَ البَساطَةِ بِشَيءٍ فأرجو مِنكُمُ العَفوَ. وشُكرًا لَكُم.. |
(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا). |
الفتوى (3053) : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته خبر المبتدأ وصف له، ولا يكون شيئًا أجنبيًّا عنه، يجب أن يكون الخبر كلمة دالة على مدلول المبتدأ أو جملة تقوم مقام تلك الكلمة. والظرف والجار والمجرور لا يصلحان لذلك؛ لأن الجار حرف، والظرف هو المكان أو الزمان الذي حصل فيه الفعل، فلا يقومان في الدلالة مقام المفردات التي يُجاب بها المبتدأ، فإذا أخبرت عن مبتدأ بظرف أو جار فهذا معناه أنك قدّرت في نفسك تعلّقهما بمحذوف يصح الإخبار به، وذلك المحذوف هو الفعل أو اسم فيه معنى الفعل، والفعل وصف؛ ولذلك يصح الإخبار به، لأنه وصف للمبتدأ. فإذا جئت تعرب نحو {وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ} تقول مختصرًا: عند: خبر. وتقول في التفصيل: عند: ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبرٍ، والتقدير: مستقر عنده، أو: كائن، أو استقر... وكلمة (مسمى) لا تصلح خبرًا هنا؛ لعدم حصول تمام الفائدة بها، ولأن ما قبلها نكرة غير معيّنة، والخبر لا يكون إلا عن شيء معيّن معلوم. والله أعلم. اللجنة المعنية بالفتوى: المجيب: أ.د. عبدالله الأنصاري (عضو المجمع) راجعه: أ.د. محروس بُريّك أستاذ النحو والصرف والعروض بكلية دار العلوم جامعة القاهرة رئيس اللجنة: أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي (رئيس المجمع) |
بارَكَ اللهُ في عِلمِكُم ونَفَعَ بِكُم
|
| الساعة الآن 08:11 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by