منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية - الفتوى (2730) : علة حذف الواو من {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ}

- أنت تسأل والمجمع يجيب (http://www.m-a-arabia.com/vb/forumdisplay.php?f=4)

الفتوى (2730) : علة حذف الواو من {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ}

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال ابن عاشور في كتاب «التحرير والتنوير» عند تفسير قوله -تعالى-: {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ}،
"وقوله: {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} جواب الأمر التعجيزي، أي فإن دعا ناديَه دعوْنا لهم الزبانية ففعل {سَنَدْعُ}مجزوم في جواب الأمر؛ ولذلك كُتب في المصحف بدون واو، وحرف الاستقبال لتأكيد الفعل". انتهى.
السؤال: هل هذا الرأي سديد؟ وهل ورد في كلام العرب نظير لذلك؟ إذ إنّ القاعدة النحوية تقول: إذا سُبِق جواب الشرط بالسين أو سوف، اقترن بالفاء وجوبًا وامتنع الجزم.
أفيدوني أيها الكرام.
حفظكم الله ورعاكم وبارك فيكم أجمعين.

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

الفتوى (2730) :
ليس هذا الكلام بسديد، بل الفعل مرفوع مُستأنَف، ولا يُجزم المضارع بعد السين، وحذف الواو سببه أنها محذوفة في النطق لِسكون ما بعدها، فجعلوا الكتابة موافقة للنطق، وقد جرى كَتَبَةُ المصحف على هذا في عدة مواضع، منها (ويدعُ الإنسانُ) و(يمحُ اللهُ الباطلَ) و(وصالحُ المؤمنين) و(وادِ النمل)...
والعلاّمة ابن عاشور- رحمه الله- حمل الكلام على مقتضى المعنى والتفسير، وأما الصناعة النحوية فتأبى ذلك الإعراب التفسيري.
والله أعلم!
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبدالله الأنصاري
(عضو المجمع)
راجعه:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض
بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)