منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية - الفتوى (1836) : إعراب كلمة في نظم فقهي

- أنت تسأل والمجمع يجيب (http://www.m-a-arabia.com/vb/forumdisplay.php?f=4)

- - الفتوى (1836) : إعراب كلمة في نظم فقهي (http://www.m-a-arabia.com/vb/showthread.php?t=39060)

الفتوى (1836) : إعراب كلمة في نظم فقهي

أسعدكم الله وأفادكم
ما إعراب (عكس) في هذا:
وَمَنْ لَمْ يَجِدْ مَاءً وَلَا مُتَيَمَّمًا ... فَأَرْبَعَةُ الْأَقْوَالِ يَحْكِينَ مَذْهَبًا
يُصَلِّي وَيَقْضِي عَكْسُ مَا قَالَ مَالِكٌ ... وَأَصْبَغُ يَقْضِي وَالْأَدَاءُ لِأَشْهَبَا
يظهر لي أنه منصوب. أليس كذلك؟

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

الفتوى (1836) :
لفظ "عكس؟ -ههنا- خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: هو، أو: هذا، والحذف –ههنا- من أجل النظم وما يوجبه من إيجاز، ولا يعدّ ضرورة، بل هو داخل فيما قاله ابن مالك:
وحذف ما يعلم جائز كما تقول: زيد بعد من عندكما؟
وفي جواب كيف زيد؟ قل: دَنِفْ فزيدٌ استغني عنه إذ عُرِفْ
ويجوز النصب على أنه مفعول مطلق لفعل محذوف دل عليه قوله: يصلي ويقضي؛ لأنه لما قال يصلي ويقضي عُلم أنه يفعل فعلًا فكأنه قال: يصلي ويقضي يفعل فعلًا عكسَ رأي مالك.
وبالله التوفيق.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
راجعه:
أ.د. بهاء الدين عبدالرحمن
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

جميل،، نفع الله بكم.