منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية

منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية (http://www.m-a-arabia.com/vb/index.php)
-   الأخطاء الشائعة (http://www.m-a-arabia.com/vb/forumdisplay.php?f=21)
-   -   هل كلمة " بدون" خطأ؟ (http://www.m-a-arabia.com/vb/showthread.php?t=37800)

ابن مبروك 02-01-2019 11:41 PM

هل كلمة " بدون" خطأ؟
 
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم،

السَّلام عليكم،

هل كلمة بدون خاطئة لغويّاً؟ إن كانت كذلك، فما سبب تخطئتها؟

بارك الله فيكم وسدّد خُطاكم

مصطفى شعبان 02-02-2019 08:12 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مبروك (المشاركة 57205)
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم،

السَّلام عليكم،

هل كلمة بدون خاطئة لغويّاً؟ إن كانت كذلك، فما سبب تخطئتها؟

بارك الله فيكم وسدّد خُطاكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

من معاني (دون) التي وردت في الاستعمال اللغوي سوى الظرفية (أن ترد بمعنى "غير")
وعليه يجوز أن تلي حرف الجر (الباء) على معنى (بغير)..

ابن مبروك 02-02-2019 09:48 AM

أحسن الله إليك وبارك فيك،

هل يمكنك الإتيان بأمثلة على هذا من كلام الأولين ؟

مصطفى شعبان 02-03-2019 02:28 PM

ما أكثر الأمثلة وما أوعب استفاضتها في كلام العرب شعرا ونثرا لا مرية في ذلك:
وليس هناك دليل أكبر من استفاضة استعمال (دون) في القرآن بمعنى (غير) مع (مِنْ) كقوله تعالى:
(وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)
وقوله: ( وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ )
وقوله: ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا)
وقوله: (لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ).


ابن مبروك 02-03-2019 05:54 PM

توضيح
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى شعبان (المشاركة 57269)
ما أكثر الأمثلة وما أوعب استفاضتها في كلام العرب شعرا ونثرا لا مرية في ذلك:
وليس هناك دليل أكبر من استفاضة استعمال (دون) في القرآن بمعنى (غير) مع (مِنْ) كقوله تعالى:
(وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)
وقوله: ( وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ )
وقوله: ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا)
وقوله: (لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ).


أخي ربما ما فهِمت سؤالي فلم أُشكك في استعمال دون بل سألت عن استعمال بدون و طلبت أمثلة عن ذلك من كلام المتقدمين والعرب الأولين، فالأمثلة التي أتيتنا به هي عن من دون وليس عن دون.

مصطفى شعبان 02-03-2019 09:52 PM

وهل هناك فرق بين من دون وبدون؟!
هو بمثابة: من غير وبغير.
ليس ثمة فرق إلا أن لغة القرآن استعملت: من دون، فهو بلا شك الفصيح الأفصح.
وعموما كلام العرب شعرا ونثرا به طلبك لو تصفحت دواوين الشعر وكتب الأمثال ومجاميع اللغة وكتب النحو وحواشي العلوم كلها،، تحياتي أخي الكريم.

ابن مبروك 02-03-2019 10:25 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى شعبان (المشاركة 57277)
وهل هناك فرق بين من دون وبدون؟!
هو بمثابة: من غير وبغير.
ليس ثمة فرق إلا أن لغة القرآن استعملت: من دون، فهو بلا شك الفصيح الأفصح.
وعموما كلام العرب شعرا ونثرا به طلبك لو تصفحت دواوين الشعر وكتب الأمثال ومجاميع اللغة وكتب النحو وحواشي العلوم كلها،، تحياتي أخي الكريم.


وهذا ما سألت عنه: هل لفظة بدون صحيحة؟ إن كانت كذلك فلم لا نكاد نجدها في كلام العرب الفصحاء؟

مصطفى شعبان 02-04-2019 10:12 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مبروك (المشاركة 57278)
وهذا ما سألت عنه: هل لفظة بدون صحيحة؟ إن كانت كذلك فلم لا نكاد نجدها في كلام العرب الفصحاء؟

أنا معك في أنها لم ترد في كلام الفصحاء مجرورة بالباء؛ لأنها عندهم بمنزلة (عندَ) التي لا تستعمل مجرورة إلا بـ(مِنْ)، فيدخل عليه من حروف الجر "من" لا غير؛ تقول: جئت من عنده، ولذلك قال سيبويه: "وسألته -أي الخليل- عن قوله: من دونٍ، ومن فوقٍ، ومن تحتٍ، ومن قبلٍ، ومن بعدٍ، ومن دبرٍ؟ ومن خالف؟ فقال: أجروا هذا مجرى الأسماء المتمكنة، لأنهَّا تضاف وتستعمل غير ظرف. ومن العرب من يقول: من فوق ومن تحت، يشبهه بقبل وبعد".

لكنها وردت على ألسنة أئمة من كبار اللغوين؛ كابن مالك وابن الحاجب وابن هشام والعكبري وكثير غيرهم، وما أراهم إلا مجيزين مسوغين لها بلا غضاضة.
قال ابن مالك في ألفيته:
وكونه بدون أن بعد عسى ... نزر ّ وكاد الأمر فيه عكسا
وقال ابن الحاجب في شافيته:
وَلم يجىء بِدُونِ حذف غنوي ... لكسرة وشذ فتح الْأمَوِي

ابن مبروك 02-08-2019 10:26 AM

بارك الله فيك وسدَّدَ خُطاك.


الساعة الآن 04:35 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by