|
#من_أسرار_التراكيب_اللغوية_المتشابهة_في_القرآن (7): "تَبِعَ هداي" و"اتَّبَعَ هداي"
من أسرار التراكيب اللغوية المتشابهة في القرآن الكريم (7): ورود الفعل {تبِعَ) بالتخفيف في سورة البقرة، في قوله - تعالى-: {فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} (البقرة - 38) وبالتشديد {اتَّبَعَ) في سورة طه: {فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ} (طه - 123) إن قيل لماذا وردَ {تَبِعَ} بالتخفيف في سورة البقرة، ولم يقل: {اتَّبَعَ} بالتشديد كما فعل في سورة طه؟ أُجِيبَ بأن في وضع كل فعل من هذين الفعلين في موضعه أسرار وأسرار، منها: * أن الفعل (تَبِعَ) تردد في سورة البقرة أكثر من أية سورة آخرى في القرآن الكريم، فوضعه في مكانه الذي هو أليق به. * أن التخفيف الذي يفيد التلطف بالعباد جاء مع إسناد القول إلى نفسه في سورة البقرة "قلنا"، وأن التشديد جاء مع إسناد القول إلى الغائب في سورة طه "قال"، وقد ذكرنا أن الله سبحانه يظهر نفسه في موقف التلطف والتكريم، فوضعَ كلَّ فِعْلٍ في موضعه الذي هو أليق به. * أن آية (طه) تتضمن أمرين: مجاهدة الضلال في الدنيا والفوز في الآخرة، وآية البقرة تتضمن الفوز في الآخرة. والحالة الأولى تتطلب عملًا أكثر وأشق؛ فجاء الفعل الدال على المبالغة والتكلف للأمر الشاق، وجاء بالفعل الخفيف للعمل الخفيف. وقد تقول: أفلا يتطلب الفوز في الآخرة مجاهدة الضلال في الدنيا؟ فأقول: إنَّ الفوز في الآخرة على مراتب بعضها أعلى من بعض. وليس كل الناجين في الآخرة ممن كانوا يجاهدون الضلال في الدنيا أم لم يضلوا في أمر من الأمور، فمجاهدة الضلال والتحري لعدم الوقوع فيه مرتبة عالية تتطلب جهدًا كبيرًا ومشقة في العمل، فوضع كل فعل في المكان الذي يقتضيه تمامًا. ______ أسرار البيان في التعبير القرآني - فاضل صالح السامرائي |
فاضل السامرائي
فاضل بن صالح بن مهدي بن خليل البدري من عشيرة " البدري " إحدى عشائر سامراء ، ويكنى بـ (أبي محمد ) ومحمد ولده الكبير . ولد في سامراء عام 1933 م في عائلة متوسطة الحالة الاقتصادية، كبيرة في الحالة الاجتماعية والدينية أخذه والده منذ نعومة أظفاره إلى مسجد حسن باشا أحد مساجد سامراء لتعلم القرآن الكريم ، وكشف ذلك عن حدة ذكاءه ، حيث تعلم القرآن الكريم في مدة وجيزة . أكمل الدراسة الابتدائية والمتوسطة والثانوية في سامراء ، ثم انتقل إلى بغداد في مدينة الأعظمية ليدخل دورة تربوية لإعداد المعلمين ، وتخرج فيها عام 1953 م ، وكان متفوقا في المراحل الدراسية كافة . عين معلما في مدينة بلد عام 1953 م ، وبعدها أكمل دراسته في دار المعلمين العالية بقسم اللغة العربية ( كلية التربية ) عام 1957 م وتخرج فيها عام 1960 م ـ 1961 م . حاز درجة (البكالريوس) ، بتقدير امتياز ، ورجع إلى التدريس في الثانوي . وفي أول دورة فتحت للدراسات العليا في العراق دخل في قسم الماجستير ( القسم اللغوي ) وحاز درجة الماجستير في كلية الآداب وفي السنة نفسها عين معيدا في قسم اللغة العربية بكلية التربية بجامعة بغداد ومن جامعة عين شمس في كلية الآداب في قسم اللغة العربية ، نال شهادة الدكتور عام 1968 م . ثم عاد إلى العراق ، وعين في كلية الآداب / جامعة بغداد بعد دمج كلية التربية بكلية الآداب . وعين عميدا لكلية الدراسات الإسلامية المسائية في السبعينات إلى حين إلغاء الكليات الأهلية في العراق . بعدها أعير إلى جامعة الكويت للتدريس في قسم اللغة العربية عام 1979 م ثم رجع إلى العراق ، أصبح خبيرا في لجنة الأصول في المجمع العلمي العراقي عام 1983 ، وعين عضوا عاملا في المجمع العلمي العراقي عام 1996 م ، وأحيل إلى التقاعد عام 1998 م ، بعد ما قضى ما يقارب أربعين عاما أستاذا للنحو في جامعة بغداد في التدريس ثم رحل إلى الخليج ، ليعمل أستاذا في جامعة عجمان التي أمضى فيها سنة ثم انتقل إلى جامعة الشارقة أستاذا لمادة النحو والتعبير القرآني عام 1999 م وإلى الآن ...... أمد الله في عمره د. فاضل السامرائي أستاذ في جامعة الشارقة لمادة النحو والتعبير القرآني منذ عام 1999. وهو ضيف رئيسي في برنامج «لمسات بيانية» على قناة الشارقة الإمارتية وهو برنامج تلفزيوني يشرح الإعجاز البياني في القرآن الكريم . فاضل بن صالح بن مهدي بن خليل البدري من عشيرة " البدري " إحدى عشائر سامراء ويكنى بـ (أبي محمد ) ولده الكبير .;من مواليد : سامراء1933م. بداية حياته أخذه والده منذ نعومة أظفاره إلى مسجد حسن باشا أحد مساجد سامراء لتعلم القرآن الكريم ، وكشف ذلك عن حدة ذكاءه ، حيث تعلم القرآن الكريم في مدة وجيزة . تعليمه وعمله: أكمل الدراسة الابتدائية والمتوسطة والثانوية في سامراء ، ثم انتقل إلى بغداد في مدينة الأعظمية ليدخل دورة تربوية لإعداد المعلمين ، وتخرج فيها عام 1953 م ، وكان متفوقا في المراحل الدراسية كافة . عين معلما في مدينة بلد عام 1953 م ، وبعدها أكمل دراسته في دار المعلمين العالية بقسم اللغة العربية ( كلية التربية ) عام 1957 م وتخرج فيها عام 1960 م ـ 1961 م . حاز درجة البكالوريوس، بتقدير امتياز ، ورجع إلى التدريس في الثانوي . وفي أول دورة فتحت للدراسات العليا في العراق دخل في قسم الماجستير ( القسم اللغوي ) وحاز درجة الماجستير في كلية الآداب وفي السنة نفسها عين معيدا في قسم اللغة العربية بكلية التربية بجامعة بغداد. ومن جامعة عين شمس في كلية الآداب في قسم اللغة العربية ، نال شهادة الدكتور عام 1968 م . ثم عاد إلى العراق ، وعين في كلية الآداب / جامعة بغداد بعد دمج كلية التربية بكلية الآداب . وعين عميدا لكلية الدراسات الإسلامية المسائية في السبعينات إلى حين إلغاء الكليات الأهلية في العراق . بعدها أعير إلى جامعة الكويت للتدريس في قسم اللغة العربية عام 1979 م ثم رجع إلى العراق . أصبح خبيرا في لجنة الأصول في المجمع العلمي العراقي عام 1983 ، وعين عضوا عاملا في المجمع العلمي العراقي عام 1996 م . أحيل إلى التقاعد عام 1998 م ، بعد ما قضى ما يقارب أربعين عاما أستاذا للنحو في جامعة بغداد في التدريس . رحل إلى الخليج العربي ، ليعمل أستاذا في جامعة عجمان التي أمضى فيها سنة ثم انتقل إلى جامعة الشارقة أستاذا لمادة النحو و التعبير القرآني عام 1999 م إلى صيف عام 2004م. كتبه: نداء الروح لمسات بيانية في نصوص من التنزيل التعبير القرآني بلاغة الكلمة في التعبير القرآني نبوة محمد من الشك إلى اليقين كتاب على طريق التفسير البياني _ جامعة الشارقة 1423هـ 2003l يظهر في برنامج لمسات بيانية إعداد وتقديم الدكتور محمد خالد (إعلامي) تليفزيون الشارقة. المصادر صفحة الدكتور على الفيس بوك صفحة الدكتور في موقع قودريدز http://lamasaat.8m.com/ |
أسرار البيان في التعبير القرآني - فاضل صالح السامرائي pdf
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب أسرار البيان في التعبير القرآني فاضل بن صالح السامُرائي كتاب بصيغة pdf روابط تحميل الكتاب أذكر الله وأضغط هنا للتحميلhttp://books.islamway.net/1/900/Samarrai.pdf |
| الساعة الآن 07:19 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by