في دلالةِ الفُروقِ : حلقة 25
 

115- في الولادة والرضاعة

[رضَعَ المَوْلودُ]: ومَلَجَ إذا مَصَّ ثَدْيَ أمِّه، ورَغَثَ مُهْرُ البِرْذَوْنَةِ، وامْتَكَّ فَصيلُ النّاقةِ ما في ضرْعِها،
و لَسَدَ الطّلا أُمَّه يَلْسِدُها و يَلْسَدُها لَسْدًا : رَضَعَها ، و الطّائِرُ يَزُخُّ فَرْخَه و يَغُرُّه و يُزْغِلُ في حَلْقِه .

[وَلَدُ المَرْأَةِ ساعَةَ تَضَعُه] وَليدٌ وشَدَخٌ ما دامَ رَطْبًا، وهو رَضيعٌ، فإذا فُطِمَ فَهو فَطيمٌ ومَفْصولٌ، فَإذا
ارْتَفَعَ وانْتَفَجَ فهو جَفْرٌ، ثمّ جَحْوَشٌ بعد ذلِك، ثمّ مُتَحَلِّمٌ، ثمّ حَزَوَّرٌ و هو دونَ المُراهِقِ ، ثمّ يافِعٌ،
ثمّ رَعْرَعٌ، ثمّ حالِمٌ إذا احْتَلَمَ، ثمّ طارٌّ إذا طَرَّ شارِبُه، ثمّ أَمْرَدُ، ثمَّ مُجْتَمعٌ إذا الْتَفَّ وَجْهُه و تَمّتْ
لحيَتُه، فإذا حانَ وقْتُ الزّواجِ و قعَدَ من غيرِ زَواجٍ فهو عانِسٌ، وهو في ذلك شابٌّ حتّى يَكْتَهِلَ، ثمَّ
هو شَيْخٌ.

ويُقالُ للبنتِ حين تفصِلُ مَفْصولة، ثمّ هي غُلامةٌ، ثمّ هي ناهِدٌ و كاعِبٌ فإذا حاضت فقد عَرَكَت
وأَعْصرَت، فإذا حَسُنَ شَبابُها فهي مُهْجِرٌ، فإذا جاوزت ذلك و لم تطْعَنْ في السِّنِّ فهي نَصَفٌ، وهي
حينئذٍ عَوانٌ، ثمّ كَهْلَةٌ و شَهْلَةٌ، فإذا جاوزت ذلك فهي قاعِدٌ إذا قعَدَت عن الحَيْضِ، والجمعُ القواعِدُ
من النِّساءِ ، ثمّ عَجوزٌ .

و في الخيْلِ أوّلَ ما تضعُه فهو مُهْرٌ ثمّ خَروفٌ بعد ثَمانِيَةِ أَشْهُرٍ، ثمّ فَلُوٌّ بعد سَنَةٍ، وجَذَعٌ بعد سَنَتَيْنِ،
ثمَّ ثَنِيٌّ، ثمّ رَباعِيٌّ، ثمّ قارِحٌ. وولَدُ الحِمارِ والفَرَسِ والبغْلِ جَحْشٌ، ثمّ حَوْلِيٌّ، ثمّ جَذَعٌ، ثمّ ثَنِيٌّ، ثمّ
رَباعٌ، ثمّ قارِحٌ، ثمّ مُذَكٍّ. وولدُ النّاقةِ حين تَضَعُه سَليلٌ، فهو بعد ذلِك سَقبٌ (للذّكرِ) أو حائلٌ (للأنثى)،
ثمّ رُبَع أو هُبَع. ووَلَدُ الشّاةِ عند الوضعِ سَخْلَةٌ وطَلاً، ثمّ بهْمةٌ، ثمّ تِلْوٌ، ثمّ جَفْرٌ، ثمّ جَذَعٌ، ثمّ تِلْوٌ...,
وولَدُ البقَرةِ العِجْلُ والجُؤْذُرُ والفَرْقَدُ .