|
استيضاح (24) : هل يصح توسط "بينما" في الجملة؟
السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه بارك الله في جهود القائمين على المجمع، والعاملين على هذا الموقع، وجزاهم خير الجزاء وثقل بذلك موازين أعمالهم. أود الاستفسار – حفظكم الله – عن الشق الثاني من هذا السؤال، وإن لم ينص عليه السائل: وهو رأي المجمع في توسط بينما، في مثل قولك: (فاز الفريقُ الأول بينما خسر الثاني) أريدُ الإجابة موثقة من مصادرها في كتب قرارات المجمع، أو مجلاته؛ حيث عز عليَّ الحصول عليها موثقة. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء. |
أجاب أ.د. عبد الرحمن بودرع: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، الأصلُ في "بينما" (التي تُفيد ظرفَ الزمان الماضي) أن تتصدرَ الجملةَ، والأصلُ فيها أيضًا، أنْ يَجيء في جَوابها "إذْ"، وفي "بَيْنا" أن يَجيء في جَوابها "إذا"، قال الشاعرُ: فبينا نسوسُ الناسَ والأمرُ أمرُنا /// إذا نحنُ فيهمْ سوقةٌ ننصفُ وأغلبُ الشواهد يُفيدُ تصدُّرَ ظرف الزّمان "بينما" ومَجيءَ "إذْ" في جَوابه أو خلوه منها، ولكن لم يَمنع النحاةُ تأخُّرَ الظّرف "بينما" وتقدُّم الفعل. ولم يَردْ في قرارات المَجمع هذا التأخيرُ لبينَما والتقديمُ للفعل، إنما مردُّ الأمر إلى النّظر، ولكن مع الاحتفاظ بترجيح الأصل وهو تقديمُ "بينما". والله أعلمُ. ويمكنك الاستزادة بالرجوع إلى الفتوى رقم 312، وهذا رابطها: http://www.m-a-arabia.com/vb/showthread.php?t=9340 |
تعقيب من السائل: جزاكم الله خير الجزاء على تعاونكم: لكني قرأت في قرارات مجمع اللغة العربية الموجود على (المكتبة الشاملة) ما يلي: "(دخل خالد بينما علي يتكلم): يخطئ بعض الباحثين مثل هذا التعبير على أساسِ أنه مخالفٌ للمشهور من استعمال العرب، ولما نصّ عليه النحاة من أن (بينما) من كلمات الابتداء. درست اللجنة هذا ثم انتهت إلى أن التعبير- كما شاع عند المعاصرين - يمكن أن يُجاز على أساس أن تكون (بينما) ظرف زمان للاقتران فقط، ولهذا ساغ أن يكون مثل (بين) في جواز التوسط. وقد يُستأنسُ للأسلوب المعاصر بقول ابن منظور في كتابه أخبار أبي نواس (وبنى لنفسه في نهر طابق الدور التي لم يبن مثلها عظماء الناس بينما الأصمعي يستقرض من أصحابه حاجته من المال)" اهـ. وقد أخذتُ بما ورد في هذا النص من تجويز المجمع، واستئناسه بقول ابن منظور. لكني لم أعثر عليه فيما رجعت إليه من كتب المجمع، وأبحث لديكم عن مصدر هذا النقل لتوثيقه. أرجو مساعدتي -مشكورين. |
تعقيب من أ.د. عبد الرحمن بودرع: أولًا: سبق أن ذكرْنا في الجواب أن أغلبَ الشواهد يُفيدُ تصدُّرَ ظرف الزّمان "بينما" ومَجيءَ "إذْ" في جَوابه أو خلوه منها، ولكن لم يَمنع النحاةُ تأخُّرَ الظّرف "بينما" وتقدُّم الفعل. وعليْه فإذا ورد في كلام ابن منظور ما يُستأنسُ به فيه، وأن النحويين من قبلُ لَم يَمنعوه، فلا مانع من استعماله. ثانيًا: لا أعلَم وجودَ الموضع الذي ورد فيه تجويز المجمع لهذه الوجه، ولم يَردْ في جوابنا ما يُفيد هذا الحكم وبالله التوفيق. |
| الساعة الآن 09:48 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by