|
(كنوز لغوية) عَناقيد وفوائد أقْتطفُهَا لكُم مِنْ بَسَاتين اللّغة.. محبكم/ خالد الحوفي
جَمَحَت المرأة تَجْمَحُ جِماحًا من زوجها: خرجت من بيته إلى أهلها قبل أن يطلقها، ومثله طَمَحَت طِماحًا.
|
من معاني السّطْر في اللغة: القطع بالسيف. ومنه الساطِر: أي القَصّاب، والساطور: أي لما يُقطع به.
|
العُشْب الرّطْب يسمى الخَلى. والعُشْب اليابس يسمى الحشيش.
|
الجَزْر: أصله في اللغة القطع، يقال مدّ البحر إذا كثر ماؤه، فإذا انقطع قيل جزَرَ جَزْرًا.
|
الفُلْفُل (بالضم) أصله فارسي. تقول العرب: شرابٌ مُفَلْفَل أي يلذَع لذْع الفُلْفُل. وشعَر مُفَلْفَل إذا اشتدَّت جُعودته.
|
من معاني الشَّرْق عند العرب:
-خلاف الغرب. -الضوء والشمس. -المكان الذي تشرق فيه الشمس. -طائر من سباع الطير. -اللحم الأحمر. |
من معاني الغَرْب عند العرب:
-خلاف الشرق. -الذهاب والتنحي. -النّوى والبُعد والاغتراب. -حدّ كل شيء. -النشاط والتمادي. -الدلو. |
تقول العرب: خَبْط عَشْواء.
هي الناقة التي في بصرها ضَعْف تَخبِط إذا مشت. رأيت المنايا خبط عشواء من تُصب، تُمِتْه ومن تُخطىء يُعمّر فيَهرَمِ |
يقال: آقَ علينا، أي أتانا بالأَوْق، وهو الشُّؤم. ومنه قيل بيت مؤَوَّق، أي مشؤوم.
وبيت يفوح المسك في حجراتِه، بعيدٌ من الآفات غير مُؤَوَّقِ |
الانْطِياد: الذَّهاب في الهواء صُعُدًا. ومن ذلك قولهم: بِنَاءٌ مُنْطادٌ؛ أي مرتفعٌ ذاهبٌ في الهواء.
|
الهَذْرَبَة: كثرة الكلام في سرعة.
|
تقول العرب: سُّلَحْفَاة وسُّلَحْفى وسُّلَحْفاء وسُّلَحْفِيَة (بفتح اللام)، وسُّلْحَفاة (بسكون اللام)، وسِّلَحْفَاة (بكسر السين وفتح اللام).
|
يَدْمُل أرضه: أي يُصلحها، ومنه قيل للجرح: قد انْدَمل إذا تَمَاثَل وصَلَح.
|
جَلا القوم عن أوطانهم يَجْلُون وأَجْلَوْا: إذا خرجوا من بلد إلى بلد. والجالِـية: الذين جَلَوْا عن أوطانهم.
|
الجُمْجُمَة: عَظْمُ الرأس المشتمل على الدماغ.
تقول العرب: جُمْجُمَة القوم، أي ساداتهم. |
الجُمْجُمَة: عَظْمُ الرأس المشتمل على الدماغ.
تقول العرب: جُمْجُمَة القوم، أي ساداتهم. |
الجُمانة: حبّة تُعْمَل من الفِضّة كالدُّرَّة؛ وبه سمّيت المرأة. والجمع جُمان.
|
قال تعالى (وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى)
الشِّعْرى: هو كوكب نيِّر كان بعض أهل الجاهلية يعبدونه من دون الله. |
تقول العرب: لا أَصْل له ولا فَصْل.
الأصل: الحَسَب، والفصل: اللسان. |
تقول العرب: النَّزائِع لا القَرائب.
النزيعة: الغريبة، أي تَزَوَّجوا النزائع ولا تتزوجوا القرائب. |
تقول العرب: هذه من مُقَدّمات أفاعيك.
أي من أوائل شرّك. |
الظَّرْبان: يشبه الكلب، كثير الفَسْوِ، مُنْتن الرائحة، تقول العرب: فَسا بيننا الظَّربان؛ وذلك إذا تقاطع القوم.
|
الجِرْو: الصغير من كل شيء.
|
الجَـثْـل: الضَّخْم الكثيف من كل شيء.
|
العَروس: نعت يستوي فيه الرجل والمرأة. يقال: رجلٌ عروس من رجال عُرُس، وامرأةٌ عروس من نساء عَرائِس.
|
البعل هو السيد والمالك.
الزوج هو النظير والقرين. ويُطلق لفظ الزوج على الرجل والمرأة. |
فَقْر مُدْقِع: أي شديد مُلْصِق بالدَّقعاء. والدقعاء التراب. تقول العرب في الدعاء: رماه الله بالدَّوقَعة، أي الفقر والذُّل.
|
نَعَشَه الله وأَنْعَشَه: رَفَعَه. والنَّعْش: سرير الميت، سمي بذلك لارتفاعه.
|
سمّي الخَزَف صَلْصالًا لأنّه يصوّت ويصلصِل.
|
قيل للرجل الشجاع: نِعْمَ مِحَشُّ الكَتِيبَة.
الـمِحَشّ (بكسر الميم) حديدة تُحَشّ بها النار، أي تُحَرَّك. |
قولهم فلان فَنِيخ:
الفنيخ معناه في كلام العرب: المقهور المغلوب، يقال: قد فنخ فلان فلانًا : إذا غلبه وقهره . |
قولهم فلان يَسْتنّ:
أي:يمضي على أي أمر شاءَ ، لا يردعه عنه رادع ، ولا يزجره زاجر ، والسنن عند العرب: الطريق والمذهب. |
رجل شَكْسّ: أي صعب الخلق ، وقال الفرّاء: القياس بكسر الكاف: شَكِس ، ومنه قوله تعالى: (شركاء متشاكسون) أي: مختلفون.
|
قالت العرب: هُدْنَةٌ على دَخَن.
الدَّخَن: تَغَيُّر الطعام وغيره مما يصيبه من الدُّخَان، فاستعير الدَّخَن لفساد الضمائر والنيات. |
قالت العرب (نفس عصام سوّدت عصاما)
عصام هو حاجب النعمان بن المنذر. ومنه قيل (عصاميّ). يضرب المثل لمن نال شرفًا بنفسه غير موروث عن آبائه. |
قال ابن الأعرابي:
هَجَّدَ الرجل (بالشدة) إذا صلَّى بالليل، وهَجَدَ إذا نام بالليل. |
كتب { الّذين } بلام واحدة وتلفظ بلامين
لأنها مشدَّدة . |
بَسْ: تأتي بمعنى حَسْب أي يكفي أو كفى
وهي من العامي الفصيح. |
{يأخذ كُلَّ سفينةٍ غصبا}.
أي: كل سفينة صالحة. حُذف النعت. والله أعلم. |
ذو الإصبع العِدواني:
هو حرثان بن الحرث ،شاعر جاهلي، لقّب بذلك لأن حيّة نهشت إبهامه فقطعته،وقيل: لأنه كان له في رجله إصبع زائد. |
قولهم فلان لا يُصْطَلَى بناره:
أي: لا تُقْرب ناحيته ولا ساحته،ولا يُطمع فيما وراء ظهره، وليس يُراد أنه بخيل ولكنّه عزيز منيع. |
السّبت معناه في كلام العرب: القطع ، يقال: قد سَبَت رأسه : إذا حلقه ، وقطع الشعر منه.
|
تقول العرب: ماعلمتُك إلا بَرَمًا قَرونًا ؛ البرم: الذي يأكل مع أصحابه ولا يجعل لهم شيئًا ، والقَرون: الذي يأكل تمرتين تمرتين.
|
تقول العرب لمن لم يظفر بحاجته وجاء خائبًا: (جاء على حاجبيه صوفة) ، و(جاء بخفّي حنين).
|
قولهم فلان بَاقعة:
أي: الحذر المحتال المتحاذق ، والباقعة عند العرب : الطائر الحذر المحتال. |
قيل: لا تُبَرْقِل علينا؛ والبَرْقَلة: كلام لا يَتْبَعُه فعل.
|
الغارِب: الكاهل، ومنه قولهم (حَبْلُكِ على غارِبك) أي اذهبي حيث شئت.
|
معنى (الجُرْثومة) في اللغة: أصل الشيء، وقيل التراب المجتمع في أصول الشجر، وقيل قرية النمل، وقيل رأس الحلقوم.
|
الزِّنْج والزَّنْج: جيل من السُّودان وهم الزُّنُوج، واحدهم زِنْجِيّ وزَنْجِيّ.
|
قال ابن دريد: لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالأزمنة التي هي فيها فوافق رمضان أيام رَمَضِ الحر وشدّته فسمّي به.
|
| الساعة الآن 07:00 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by