منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية - الفتوى (1063) : التوجيه الإعرابي لكلمة "فقط" وتأويلها

الفتوى (1063) :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حيا الله السائل الكريم، وبارك فيه!
اعلم –بارك الله فيك- أن "فقط" بمعنى: فحسب، وقد ذكر الخضري في حاشيته أنها مكونة من جزأين؛ الفاء الزائدة وهي لتزيين اللفظ، و"قط" بمعنى: حسب.
وقد اختلف العلماء في توجيه إعراب فقط على عدة آراء:
الأول: أن الفاء زائدة للتزيين و(قط) اسم مبني في تأويل وصف بمعنى منفرد فإن كان المحدود به نكرة كان صفة مثل: جاء رجل فقط، أي رجل منفرد، وإن كان المحدود معرفة كان حالًا مثل: جاء زيد فقط أي منفردًا.
الثاني: أن الفاء واقعة في جواب شرط محذوف و(قط) اسم فعل أمر بمعنى انتهِ أي: إن علمت ذلك فانتهِ عما سواه.
الثالث: أن الفاء عاطفة و(قط) اسم فعل ماض بمعنى كفى، أو اسم فعل مضارع بمعنى يكفي.
وأما في التعبير الذي ذكرتَه:
"ليتما الآمال تُحَقَّق بالأماني فقط" فيجوز إعراب "فقط" حالًا مبنيًّا على السكون في محل نصب، وتأويلها في الجملة هو: ليتما الآمال تُحَقَّق بالأماني منفردةً أو وحدَها، ويجوز إعرابها على النحو التالي: الفاء حرف زائد للتزيين مبني لا محل له من الإعراب، و"قط" اسم فعل مضارع أو أمر -على خلاف بين النحاة-؛ فثمة من ذهب إلى كونها اسم فعل مضارع بمعنى: يكفي، وثمة من فسرها باسم فعل أمر بمعنى: انتهِ، إلا أن الرُّمَاني وابن السِّيد فسّراها باسم فعل ماض بمعنى: كفى. وعلى أية حال فإن "قط" اسم فعل أمر أو مضارع مبني على السكون لا محل له من الإعراب؛ وتقدير الجملة: ليتما الآمال تُحقَّق بالأماني فانتَهِ عن طلب غيرها، أو: ليتما الآمال تُحقَّق بالأماني فيكفيك تحقيقها. هذا والله أعلم!
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
د. وليد محمد عبد الباقي
أستاذ مساعد بكلية اللغة العربية
والدراسات الاجتماعية بجامعة القصيم
راجعه:
أ.د. بهاء الدين عبد الرحمن
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)