قل: "تناولتُ السَّحور" بالفتح.. ولا تقل: "تناولتُ السُّحور"
 

سُحُور: ( اسم )
سُحُور : مصدر سحَرَ
سُحُور: ( اسم )
سُحُور : جمع سُحر
سُحر: ( اسم )
الجمع : أَسحارٌ ، و سُحُورٌ
السُّحْرُ : السُّحَارة
انتفَخَ سَحْرُه : عدا طوْرَه وجاوَزَ قَدْرَه
انتفخ سَحْرُه : امتلأَ خوفًا وجَبُنَ
اِنْقَطَعَ مِنْهُ سُحْرُهُ : يَئِسَ مِنْهُ
سُحور: ( اسم )
سَحور ، سُحور
مصدر سحَرَ
السُّحُورُ : طعامُ السَّحَر وشرابُه
سُحور: ( اسم )
سُحور : جمع سَّحور
سِحر: ( اسم )
الجمع : أَسْحَارٌ ، و سُحُورٌ
مصدر سحَرَ
السِّحْرُ : كلّ أمر يخفى سببُه ، ويُتخيّل على غير حقيقته ، ويجري مجرى التمويه والخداع ، إخراج الباطل في صورة الحقّ ، استخدام القوى الخارقة بواسطة الأرواح ، فنّ وممارسات الساحر : القرآن والتوراة أو القرآن والإنجيل أو التوراة والإنجيل
السِّحْرُ : كلُّ ما لَطُفَ مأْخذُه ودقَّ
السِّحر الأسود : سحر يمارَس لأغراض شرِّيرة ، وهو أقوى أنواع السِّحْر ،
سِحْر البَحْر ،
إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا [ حديث ]
حِيلَة سحريّة : تأثيرها يبدو سحريًّا ،
سحر المرأة : جمالها ومفاتنها
جمع : سُحُورٌ ( مصدر سَحَرَ )
لَمْ يَكُنْ ما جاءَ بِهِ إلا سِحْراً : كُلُّ أَمْرٍ أوْ عَمَلٍ يُزْعَمُ أنَّهُ خَارِقٌ للعَادَةِ وَالطَّبِيعَةِ وَلاَ يُعْرَفُ سَبَبُهُ وَيُقْصَدُ بِهِ التَّمْوِيهُ وَالخِدَاعُ يس آية 69 وَمَا عَلَّمْنَاهُ السِّحْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ ( قرآن )
سِحْرُ الْكَلامِ رِقَّةُ الكَلاَمِ وَلَطَافَتُهُ الْمُؤَثِّرَةُ فِي القُلُوبِ إنَّ مِنَ البَيَانِ لَسِحْراً ( حديث )
سِحْرُ الجَمَالِ : فِتْنَتُهُ ، بَهَاؤُهُ
سحَرَ: ( فعل )
سحَرَ يَسحَر ، سُحُورًا ، فهو ساحِر
سَحَرَ فلانٌ : أَكل السُّحُورَ
سَحَرَ : صارَ في السَّحَرِ


كلمات ذات صلة

اِستسحار اِستسحرَ إسحار أَسْحَار أَسْحَرَ تسَحَّرَ تسحير سَحَر سَحَرَة سَحَريّ سَحَريّة سَحِير سَحّار سَحّارة سَوَاحِرُ سُحُور ساحِر مَسَاحِرُ مَسْحور مَسحورة مُتسحِّر مُسَحَّر مُسَحَّرونَ مستسحَر

ترجمة و معنى السحور في قاموس المعاني. قاموس عربي عربي

السُّحُورُ :
السُّحُورُ : طعامُ السَّحَر وشرابُه .
المعجم: المعجم الوسيط
‏ تأخير السحور ‏:
‏ تأخير تناول وجبة السحور إلى وقت السحر ‏
المعجم: مصطلحات فقهية
‏ وقت السحور ‏:
‏ وهو آخر الليل قبيل الفجر ‏
المعجم: مصطلحات فقهية

كلمات قريبة

استسحرَ :
استسحرَ يستسحر ، استسحارًا ، فهو مستسحِر ، والمفعول مستسحَر :-
• استسحر الشَّيءَ عدّه سحرًا :- { وَإِذَا رَأَوْا ءَايَةً يَسْتَسْحِرُونَ } [ قرآن ] .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
أَسْحَر :
أسحر - إسحارا
1 - أسحر : دخل في السحر . 2 - أسحر : سار في السحر .
المعجم: الرائد
أسحرَ :
أسحرَ يُسحِر ، إسحارًا ، فهو مُسحِر :-
• أسحر الشَّخصُ
1 - صار في السَّحَر .
2 - سار في وقت السَّحَر .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
استسحر الشّيء:
عدّه سحرًا :- { وَإِذَا رَأَوْا ءَايَةً يَسْتَسْحِرُونَ } [ ق ].
المعجم: عربي عامة
إسحار :
إسحار
1 - مصدر أسحر . 2 - بقلة تأكلها الماشية فتسمن عليها .
المعجم: الرائد
أسحر الشّخص:
صار في السَّحَر .
المعجم: عربي عامة
أَسْحَرَ :
أَسْحَرَ القومُ : صاروا في السَّحَرِ .
و أَسْحَرَ ساروا في السِّحَر .
المعجم: المعجم الوسيط
ـــــــــــــــــــــ

معنى ‏تأخير السحور‏ في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي

تأخير: ( اسم )
مصدر أخَّرَ
التَّأخير : ( العلوم اللغوية ) نَقْل الكلمة من مكانها إلى مكان آخر بعدها
التَّقديم والتَّأخير : ( بلاغة ) التّغيير في التّرتيب الطَّبيعيّ لأجزاء الجملة ، لغرض بلاغيّ كزيادة الاهتمام أو القصر أو التّشويق أو لضرورة شعريّة
يَنْبَغِي تَأْخِيرُ الْمَوْعِدِ : تَأْجِيلُهُ
وَقَعَ تَأْخِيرٌ : حَصَلَ إِبْطَاءٌ
سُحُور: ( اسم )
سُحُور : مصدر سحَرَ
سُحُور: ( اسم )
سُحُور : جمع سُحر
سُحر: ( اسم )
الجمع : أَسحارٌ ، و سُحُورٌ
السُّحْرُ : السُّحَارة
انتفَخَ سَحْرُه : عدا طوْرَه وجاوَزَ قَدْرَه
انتفخ سَحْرُه : امتلأَ خوفًا وجَبُنَ
اِنْقَطَعَ مِنْهُ سُحْرُهُ : يَئِسَ مِنْهُ
سُحور: ( اسم )
سَحور ، سُحور
مصدر سحَرَ
السُّحُورُ : طعامُ السَّحَر وشرابُه
سُحور: ( اسم )
سُحور : جمع سَّحور
سِحر: ( اسم )
الجمع : أَسْحَارٌ ، و سُحُورٌ
مصدر سحَرَ
السِّحْرُ : كلّ أمر يخفى سببُه ، ويُتخيّل على غير حقيقته ، ويجري مجرى التمويه والخداع ، إخراج الباطل في صورة الحقّ ، استخدام القوى الخارقة بواسطة الأرواح ، فنّ وممارسات الساحر : القرآن والتوراة أو القرآن والإنجيل أو التوراة والإنجيل
السِّحْرُ : كلُّ ما لَطُفَ مأْخذُه ودقَّ
السِّحر الأسود : سحر يمارَس لأغراض شرِّيرة ، وهو أقوى أنواع السِّحْر ،
سِحْر البَحْر ،
إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا [ حديث ]
حِيلَة سحريّة : تأثيرها يبدو سحريًّا ،
سحر المرأة : جمالها ومفاتنها
جمع : سُحُورٌ ( مصدر سَحَرَ )
لَمْ يَكُنْ ما جاءَ بِهِ إلا سِحْراً : كُلُّ أَمْرٍ أوْ عَمَلٍ يُزْعَمُ أنَّهُ خَارِقٌ للعَادَةِ وَالطَّبِيعَةِ وَلاَ يُعْرَفُ سَبَبُهُ وَيُقْصَدُ بِهِ التَّمْوِيهُ وَالخِدَاعُ يس آية 69 وَمَا عَلَّمْنَاهُ السِّحْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ ( قرآن )
سِحْرُ الْكَلامِ رِقَّةُ الكَلاَمِ وَلَطَافَتُهُ الْمُؤَثِّرَةُ فِي القُلُوبِ إنَّ مِنَ البَيَانِ لَسِحْراً ( حديث )
سِحْرُ الجَمَالِ : فِتْنَتُهُ ، بَهَاؤُهُ
سحَرَ: ( فعل )
سحَرَ يَسحَر ، سُحُورًا ، فهو ساحِر
سَحَرَ فلانٌ : أَكل السُّحُورَ
سَحَرَ : صارَ في السَّحَرِ


كلمات ذات صلة

اِستأخرَ اِستئخار أَخَّرَ أَخير أُخَرَة أُخْرَوِيّ أُخْرَوِيَّة أُخْرَى أُخْرَيَات أواخِرُ آخَرُ آخِرة آخِرىُّ تأَخَّر تأخير مُتأخَّر مُستأخَر مُؤَّخِّر مُؤَّخِّرة مِئخار مآخير

ترجمة و معنى ‏تأخير السحور‏ في قاموس المعاني. قاموس عربي عربي

‏ تأخير السحور ‏:
‏ تأخير تناول وجبة السحور إلى وقت السحر ‏
المعجم: مصطلحات فقهية
السُّحُورُ:
السُّحُورُ : طعامُ السَّحَر وشرابُه .
المعجم: المعجم الوسيط
‏ وقت السحور ‏:
‏ وهو آخر الليل قبيل الفجر ‏
المعجم: مصطلحات فقهية
تَأْخِيرٌ:
[ أ خ ر ]. ( مصدر أَخَّرَ ).
1 . :- يَنْبَغِي تَأْخِيرُ الْمَوْعِدِ :- : تَأْجِيلُهُ .
2 . :- وَقَعَ تَأْخِيرٌ :- : حَصَلَ إِبْطَاءٌ .
المعجم: الغني
تأخير:
تأخير :-
مصدر أخَّرَ .
• التَّأخير : ( العلوم اللغوية ) نَقْل الكلمة من مكانها إلى مكان آخر بعدها .
• التَّقديم والتَّأخير : ( بلاغة ) التّغيير في التّرتيب الطَّبيعيّ لأجزاء الجملة ، لغرض بلاغيّ كزيادة الاهتمام أو القصر أو التّشويق أو لضرورة شعريّة .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
تأخير:
تأخير
1 - مصدر أخر . 2 - في اللغة : هو تأخير ما حقه وأصله التقديم ، مثل تأخير المبتدإ عن الخبر ، نحو : « قائم زيد »، أو تأخير الفعل عن المفعول به ، نحو : « إياك نعبد »، ونحو ذلك .
المعجم: الرائد
غرامة تأخير:
( أ ) الفرق بين السعر الفوري والسعر الآجل الأدنى منه ( ب ) غرامة تأجيل التسليم لأن هذا التأجيل تترتّب عليه تكاليف لتخزين البضاعة والتأمين عليها والفوائد . ، وتعني بالانجليزية : backwardation
المعجم: مالية
التّأخير:
( لغ ) نَقْل الكلمة من مكانها إلى مكان آخر بعدها .
المعجم: عربي عامة
‏ جمع تأخير ‏:
‏ وهو أن يؤخر المصلي الصلاة الأولى ويصليها في وقت الثانية ‏
المعجم: مصطلحات فقهية
أخر:
أخر - تأخيرا
1 - أخر الشيء : أجله إلى وقت لاحق « أخر الميعاد ». 2 - أخره : لم يبلغه الغاية إلا بعد فوات الأوان المعين « أخر وصول الطائرة ». 3 - أخره : جعله متأخرا . 4 - أخره : جعله في المؤخر .
المعجم: الرائد
‏ تأخير الزكاة ‏:
‏ تأجيل إخراجها وتأخيره إلى وقت آخر ‏
المعجم: مصطلحات فقهية
‏ تأخير الصلاة ‏:
‏ تأجيل وقت أدائها ‏
المعجم: مصطلحات فقهية
‏ تأخير الغسل ‏:
‏ هو تأجيل الاغتسال وعدم أدائه بعد حدوث الجنابة مباشرة ‏
المعجم: مصطلحات فقهية
أخَّرَ:
أخَّرَ يؤخِّر ، تأخيرًا ، فهو مُؤخِّر ، والمفعول مُؤخَّر :-
• أخَّر الاجتماعَ أجَّله وأرجأه ، وعكسه قدَّم :- لا تؤخِّر عمل اليوم إلى الغد ، - { إِنَّ أَجَلَ اللهِ إِذَا جَاءَ لاَ يُؤَخَّرُ } :-
• أخَّر عقارب السَّاعة : جعل التاسعة ثامنة مثلاً ، - أمرٌ لا يقدِّم ولا يؤخِّر : لا أهمّيَّة له ، - يُقدِّم رِجْلاً ويؤخِّر أخْرى : يتردَّد في أمره بين الإقدام عليه والإحجام عنه .
• أخَّر الرَّجلَ عن عمله : أمهلَه ، عوَّقه وبطَّأه :- { لَوْلاَ أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ } .
المعجم: اللغة العربية المعاصر

من موقع اسلام واب :
- عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((تسحروا؛ فإن في السحور بركة))؛ متفق عليه.



السؤال:
هل السحور في حديث الرسول صلي الله عليه وسلم "إِ نَّ اللهَ تَعَالَى وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِين "، أو في أي حديث غيره هل بركته للصائم فقط ، أم أن وقت السحر في كل الأيام مستحب فيها السحور ولو علي جرعة ماء ؟


الجواب :
الحمد لله
السَّحُور هو الطعام الذي يأكله الإنسان أو يشربه في آخر الليل ، وسمي سحوراً لأنه يؤكل في وقت السحر ، وهو آخر الليل .
" لسان العرب " (4/ 351) .
وقد وردت عدة أحاديث في فضل السحور ، كقوله صلى الله عليه وسلم : ( تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً) رواه البخاري (1923) ، ومسلم (1095) ، وقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ ، أَكْلَةُ السَّحَرِ) رواه مسلم (1096) ، وقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ) رواه أحمد (11086) وصححه محققو المسند . وحسنه الألباني في "الصحيحة " (1654) .
والمقصود بالسحور في هذه الأحاديث : أكلة السحر التي يأكلها الصائم خاصة ، لأن ذلك الطعام يقوي الصائم على عبادة الصيام ، ويسهلها عليه ، ولأنه يفرق به بين صيامنا – نحن المسلمين- وصيام أهل الكتاب ، ويؤخذ ذلك من كلام العلماء على العلة من جعل السحور بركة.
قال النووي رحمه الله :
" أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى اسْتِحْبَابِهِ وَأَنَّهُ لَيْسَ بِوَاجِبٍ ، وَأَمَّا الْبَرَكَةُ الَّتِي فِيهِ فَظَاهِرَةٌ ؛ لِأَنَّهُ يُقَوِّي عَلَى الصِّيَامِ وَيُنَشِّطُ لَهُ وَتَحْصُلُ بِسَبَبِهِ الرَّغْبَةُ فِي الِازْدِيَادِ مِنَ الصِّيَامِ لِخِفَّةِ الْمَشَقَّةِ فِيهِ عَلَى الْمُتَسَحِّرِ . فَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ الْمُعْتَمَدُ فِي مَعْنَاهُ " انتهى من " شرح النووي على مسلم " (7/ 206) .
وقال المناوي رحمه الله في قوله صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ) : " أي : الذين يتناولون السحور بقصد التقوي به على الصوم ؛ لما فيه من كسر شهوة البطن والفرج الموجبة لتصفية القلب وغلبة الروحانية على الجسمانية الموجبة للقرب من جانب الرب تعالى ، فلذلك كان السحور متأكد الندب جدا " .
انتهى من " فيض القدير " (2/ 270) .
وجاء في " الموسوعة الفقهية " (24/ 270):
" السُّحُورُ سُنَّةٌ لِلصَّائِمِ ، وَقَدْ نَقَل ابْنُ الْمُنْذِرِ الإْجْمَاعَ عَلَى كَوْنِهِ مَنْدُوبًا " انتهى .
وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
" المشروع للصائم أن يتسحر قبل طلوع الفجر؛ لما في ذلك من التقوي على الصيام " .
انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة " (9/ 26) .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" (إن في السحور بركة) أين البركة ؟ كله بركة : عبادة ، واقتداء بالرسول ، ومخالفة لأصحاب الجحيم ، وعون على الصوم ، وإعطاء للنفوس حقها ، حيث إنها ستقبل على وقت تمسك فيه ، فتنال حظها من الأكل والشرب لتتقوى به على طاعة الله عز وجل ، هذه مقدمة الصوم ".
انتهى من " لقاء الباب المفتوح " (147/ 7) بترقيم الشاملة .
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" الْبَرَكَةَ فِي السُّحُورِ تَحْصُلُ بِجِهَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ ، وَهِيَ : اتِّبَاعُ السُّنَّةِ ، وَمُخَالَفَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ ، وَالتَّقَوِّي بِهِ عَلَى الْعِبَادَةِ ، وَالزِّيَادَةُ فِي النَّشَاطِ ، وَمُدَافَعَةُ سُوءِ الْخُلُقِ الَّذِي يُثِيرُهُ الْجُوعُ ، وَالتَّسَبُّبُ بِالصَّدَقَةِ عَلَى مَنْ يَسْأَلُ إِذْ ذَاكَ ، أَوْ يَجْتَمِعُ مَعَهُ عَلَى الْأَكْلِ ، وَالتَّسَبُّبُ لِلذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَقْتَ مَظِنَّةِ الْإِجَابَةِ ، وَتَدَارُكُ نِيَّةِ الصَّوْمِ لِمَنْ أَغْفَلَهَا قَبْلَ أَنْ يَنَامَ " .
انتهى من " فتح الباري " (4/ 140) .
وبعض هذه العلل التي ذكرها الحافظ ابن حجر رحمه الله ليست خاصة بالصائم ، ولكنها تابعة لنية الصيام ، فنية الصيام هي الأصل ثم تتبعها هذه الفوائد من طعام السحور .
وقد أجمع العلماء على أن السحور مستحب للصائم ، ولا نعلم أحدا من العلماء قال باستحبابه لغير الصائم ، ولو كان السحور مستحبا للصائم وغيره لداوم عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكنه لم يفعل ذلك صلى الله عليه وسلم ، وهذا يدل على أن استحباب السحور إنما هو خاص بمن أراد أن يصوم .
والله أعلم .

جزاكم الله خيرا