|
جريان القاعدة النحويّة – أ.د. عبدالحميد النوري
تجري القاعدة في اللغة بناء على الاستعمال، وهي لا تهمّ النحو وحده، وإنما هي تتعلّق بالمستويات اللغويّة جميعها، أي النحويّة والصرفيّة والصوتيّة والمعجميّة والدلاليّة أيضا. وقد يكون مستويا الصرف والصوتيات في النحو العربيّ أكثرا ضبطا ودقّة. وهذا الجريان على اللغة أو الاستعمال يرجع في الحقيقة وبالضرورة إلى ضبط القاعدة وصياغتها. وصياغة القاعدة إنجاز كبير في النحو أو اللغة، توخّى أصحابه لبلوغه منهجا وتصوّرا جعلهم يضبطون المفاهيم والمصطلحات أوّلا، ليهتمّوا بعد ذلك بجمع معطيات اللغة ولمّ شتاتها، وتدوين بعض ظواهرها، ثم الالتجاء إلى الملاحظة والوصف، ثمّ التعليل والتفسير، ثمّ مناقشة الأصول والفروع، ومناقشة القواعد وشبه القواعد، والنظر في المطّرد وغير المطّرد. والقاعدة النحويّة أو اللغويّة التي يصل إليها صاحب الصناعة هي في الحقيقة استقراء لأحكام أو قوانين سمتها الانضباط، مستخلصة من اللغة أو بالأحرى من الاستعمال، مستخلصة من كلام العرب وأشعارهم ومن القرآن الكريم والحديث النبويّ الشريف. هي قواعد تجري على لسان المتكلّم المستمع، دون أن يعيها في الغالب الوعي اللازم، اكتسبها من ضمن اكتسابه للغته. فالمتكلّم يرفع الكلام وينصب، ويقدّم ويؤخّر، ويُظهر ويضمر ويحذف ويقدّر، دون أن يكون عارفا بالنحو الذي أنشأه النحاة، ودون أن تكون له معرفة بالقراءة والكتابة أصلا. وهو يقول شعرا موزونا مقفّى دون سابق معرفة له بالبحور الشعريّة، ولا التفعيلات ولا ما يطرأ عليها من زحافات وعلل. وهو ينظم كلامه وفق معايير اللغة فيأتي بالكلام الفصيح والبليغ، ويبين دون أن يعرف للإعراب ولا للإضمار معنى، ولا للحركات والسكنات ولا للإدغام أو الإعلال أو غيرها. فالعربيّ يتكلّم على سجيّته، وعالم النحو يتتبّع الكلام، ويرصد الظاهرة اللغويّة ويستنبط القاعدة، ويصوغها وفق السياقات التي تطبّق فيها، والشروط الملازمة لها. واستنباط القاعدة ليس أمرا يسيرا، وهو ليس بحاجة إلى منهج في الوصف والتحليل فحسب، وإنّما هو بحاجة إلى خلفيّة نظريّة أو معرفيّة ليجيء العمل على منوال واحد وفق نظرة كليّة غير قاصرة، ويكون بالتالي نحوا منظّما قائما على أنساق متماسكة، لا يتخللها اضطراب ولا تناقض، وإنما يكون منسجما داخل تصوّرات مفترضة مسبقة. وهذا ما يجعل النحو -أيّ نحو- يختلف من نحويّ إلى آخر، أو من مذهب إلى آخر، وما يجعل النحو أنحاء، وهذه الأنحاء في مجملها تسعى في الحقيقة إلى أن تمثّل النحو الذي يمتلكه الفرد بالفطرة أو السجيّة أفضل تمثيل. وحقيقة القاعدة أو ضبطها وصياغتها هي أن ينطلق صاحب الصناعة من الاستعمال مثلما أشرنا آنفا، وذلك بالنظر إلى كونه نموذجا أو نماذج حيّة من اللغة، ولهذا لا بدّ للغة المدروسة أن تقوم على مدوّنة تشتمل على عيّنات دالّة ممثّلة، في محاولة لجمع كلّ الظواهر المشابهة في المسألة الواحدة، وما ينتظم منها وما لا ينتظم للخلوص إلى قانون واحد موحّد، من غير أن يكون النحويّ مجبرا على العودة إلى كلّ الظواهر المتعلقة بمسألة ما. وانطلاق النحويّ من الجزئيات مرهون باختبار هذه القاعدة أو تلك على الكليّات. ومن هنا يأتي اختبار القاعدة والتثبّت من صحّتها ومدى سلامتها، وإلا اضطرّ النحويّ أو النحاة لمزيد ضبط القاعدة وحسن صياغتها، وذلك في ضوء تشتّت الظاهرة واختلافها في بعض الحالات، وعدم استجابتها لبعض الشروط بسبب ظهور شروط جديدة في كل مرّة، وبسبب اختلاف السياقات التي ترجع إلى تطبيقاتها. والرجوع إلى القاعدة في مستوى التطبيق قد يخلق اضطرابا وعدم انضباط، وقد يخلق خروقات واضحة لهذه القاعدة أو تلك، ما يدفع النحاة في الكثير من الأحيان إلى الحديث عن القاعدة الأصل والقاعدة الفرع، والحديث عن القاعدة وشبه القاعدة، والحديث عن الشواذ أو الاستثناءات غير المطّردة، ومن هنا أيضا قد ينشأ خلاف بين النحاة في التأويل والتعليل أو التفسير، وينشأ اختلاف الآراء وتنشأ المذاهب النحويّة أو المدارس، وينشأ الصراع والتعصّب أيضا. إنّ عدم الوصول إلى القاعدة الأمثل وعدم استجابة الكلام أو اللغة في كثير من الحالات لهذه القاعدة أو تلك، قد يسم القاعدة بالاضطراب ما يجعلها مرفوضة غير مقبولة، وما يجعلها أمرا مشكوكا فيه، قد لا يقود بعضهم إلى التشكيك فيها وفي صحتها بل قد يؤدّي بهم إلى التشكيك في اللغة نفسها. واضطراب القاعدة في النحو العربيّ وإن أرجعناه في الكثير من الحالات إلى عدم استيعاب وفهم معالجة القاعدة في حدّ ذاتها فهو لا يتعلق باللغة، وإنما هو يتعلق بالقدرة على صياغة القاعدة واستيعاب الظاهرة اللغويّة في حدّ ذاتها، أو لوجود خلل ما في المنهج أو التصوّرات النظريّة. وهذا ولا شكّ يدعونا بجدّ إلى تعميق الدراسة في مسائل اللغة العربيّة في عمومها، ومزيد ضبط وبلورة القواعد النحويّة في مجملها، ولعلّ هذا قد لا يتحقّق إلّا بالتوسّل بمناهج لغويّة حديثة وإضفاء رؤى جديدة، لأنّ البقاء في المنهج القديم على أهميّته قد لا يخلق إلّا اجترارا لا فائدة منه. الأستاذ عبد الحميد النوري عبد الواحد عضو مجمع اللغة العربيّة |
موقع جامعة ام القرى
البيانات الاساسية الاسم عبدالحميد النوري محمد عبدالواحد الوظيفة أستاذ الكلية اللغة العربية وآدابها القسم قسم الدراسات العليا العربية البريد الإلكتروني anabdelwahed@uqu.edu.sa المؤهل تاريخه الدولة أو المدينة جهته التخصص العام التخصص الدقيق الدكتوراه 1983 فرنسا جامعة باريس اللغة والنحو والصرف اللغة والنحو والصرف نوع الوظيفة رقم الوظيفة تاريخ الإلتحاق اسم القسم اسم الكلية اسم الجامعة استاذ مشارك 2003 اللغة العربية الآداب والعلوم الإنسانية صفاقس معيد 1989 اللغة العربية الآداب والعلوم الإنسانية صفاقس استاذ 2009 الدراسات العليا اللغة العربية أم القرى استاذ مساعد 1994 اللغة العربية الآداب والعوم الإنسانية صفاقس النتاج العلمي عنوان رسالة الدكتوراه الكلمة في التراث اللساني و في اللسانيات الحديثة عنوان رسالة الماجستير الثنائية اللسانية في البلاد التونسية بيانات الكتب العنوان المؤلف/المؤلفون تاريخ النشر مكان النشر الطبعة الكلمة في التراث اللساني العربي عبد الحميد عبد الواحد 2004 صفاقس تونس الأولى الوحدات اللسانية و التحليل اللساني إشراف عبد الحميد عبد الواحد 2009 تونس الأولى في التعليل النحوي و الصرفي إشراف عبد الحميد عبد الواحد 2006 تونس الأولى الكلمة في اللسانيات الحديثة عبد الحميد عبد الواحد 2007 صفاقس تونس الأولى في التطبيق النحوي و الصرفي عبد الحميد عبد الواحد 1998 صفاقس تونس الأولى بنية الفعل.قراءة في التصريف العربي عبد الحميد عبد الواحد 1996 صفاقس تونس الأولى الأصوات و الصواتم في اللسان العربي إشراف عبد الحميد عبد الواحد 2007 تونس الأولى من أصول التصريف.شرح التصريف الملوكي عبد الحميد عبد الواحد 2010 صفاقس تونس الأولى من أصول التصريف.شرح التصريف الملوكي عبدالحميد عبدالواحد 2010 صفاقس- تونس الأولى الصرف بين التحويل والتحريف إشراف عبدالحميد عبد الواحد 2012 تونس الأولى الابحاث العلمية عنوان البحث المؤلف/المؤلفون اسم الدورية العدد السنة اللسان العربي الحاضر والآفاق كتاب مشترك المستقبل العربي 55 1428 هـ تصور علم النحو في المقدمة عبد الحميد عبد الواحد رحاب المعرفة 57 1428 هـ النظام الصامتي في السانين الفرنسي والعربي عبد الحميد عبد الواحد آداب القيروان 7 1427 هـ اكتساب اللغة وعمر الخمس سنوات عبد الحميد عبد الواحد مجلة الطفولة العربية 26 1427 هـ قلب الواو ياء كتاب مشترك مفترق الكلمات 1428 هـ الألف بين التحقق الصوتي والوظيفة الصوتمية كتاب مشترك الأصوات و الصواتم في اللسان العربي 1428 هـ من إشكاليات نقل المصطلح كتاب مشترك التنوع اللساني والممارسة الجارية 11 1421 هـ قموس الطفل والمستحدثات المعاصرة عبد الحميد عبد الواحد مجلة القلم 3 1421 هـ إسهام النحاة القدامى في ضبط معنى الكلمة كتاب مشترك المعنى وتشكله 18 1420 هـ نظرية التواصل عند رومان جاكبسون عبد الحميد عبد الواحد مجلة الحياة الثقافية 102 1420 هـ حضور المعنى في مسائل التصريف عبد الحميد عبد الواحد مجلة القلم 2 1418 هـ من قضايا الاطراد والشذوذ كتاب مشترك المركز والهامش في الثقافة العربية 1415 هـ أثر اللهجة الدارجة في تعلم العربية الفصحى كتاب مشترك منهجية تدريس اللغة الأم بالتعليم الأساسي 1415 هـ قلب حرف العلة ألفا عبد الحميد عبد الواحد بحوث جامعية 2 1423 هـ هل من نظرة جديدة إلى النظرية الصرفية العربية عبد الحميد عبد الواحد حولية اللغة العربية 7 1430 هـ من مسائل الاطراد والشذوذ الإدغام عبد الحميد عبد الواحد دراسات لسانية 5 1424 هـ ظاهلرة الإعلال في التصريف العربي للطيب البكوش كتاب مشترك الطيب البكوش لسانيا 1421 هـ نحن واللسانيات عبد الحميد عبد الواحد مجلة القلم 5 1421 هـ منهج علماء الصرف القدامى والنظرية اللسانية الحديثة عبد الحميد عبد الواحد مجلة القلم 8 1420 هـ استعمال العربية المبسطة في الروضة وأثرها في التحصيل اللغوي بالسنة الأولى ابتدائي عبد الحميد عبد الواحد المجلة التونسية لعلوم التربية 18 1412 هـ في جدوى تدريس اللغة العربية لتلاميذ السنة الثالثة ابتدائي عبد الحميد عبد الواحد المجلة التونسية لعلوم التربية 20 1414 هـ كتاب الطفل لغة الطفل عبد الحميد عبد الواحد مجلة الحياة الثقافية 98 1418 هـ المؤتمرات والندوات موضوع المؤتمر أو الندوة مكان الانعقاد تاريخ الانعقاد مكان الانعقاد نوع المشاركة الدرس الصوتي واللغة العربية عنابة الجزائر 1/11/1428 اللغة أصوات طرابلس ليبيا 22/5/1430 الدرس الصوتي وتطبيقاته على اللغة العربية المفرق الأردن 6/11/1429 اللغة العربية والعولمة قالمة الجزائر 4/4/1427 منهجية تدريس اللغة الأم بالتعليم الأساسي تونس 27/4/1414 الصرف بين التحويل والتحريف صفاقس تونس 2/11/1430 الأصوات والصواتم في اللسان العربي صفاقس تونس 6/11/1426 الكتاب وتحديات القرن العشرين صفاقس تونس 11/4/1421 الذات والآخر في الثقافة العربية الإسلامية القيروان تونس 6/10/1420 المعنى وتشكله تونس 9/8/1420 الطفل والكتاب صفاقس تونس 26/10/1415 المركز والهامش في الثقافة العربية صفاقس تونس 22/10/1413 النخلة في الثقافة العربية الجفرة ليبيا 4/5/1431 المقاربات المعرفية لمعالجة اللغة فاس المغرب 18/3/1431 واقعية الفكر الخلدوني الأغواط الجزائر 7/10/1427 الترجمة البشرية و الآلية واللغوية تونس 7/3/1421 استراتجية التلقي اليرموك الأردن 7/5/1420 المعجمية والقاموسية والمصطلحية والمقارنات اللسانية الحديثة منوبة تونس 20/6/1431 |
| الساعة الآن 07:03 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by