منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية - الفتوى (659) : هل هناك اختلاف في (الحال الملازم لصاحبه) بين البصريين و الكوفيين؟

الفتوى (659) :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!
حيا الله السائل الكريم،
قد علمت انقسام الحال من حيث ثباتها على قسمين:
منتقلة متحولة غير ثابتة، هي أصل التعبير بالحال؛ وبها قيل: دوام الحال من المحال، كأكثر ما تتلقى من أحوال، مثل ما في قول الحق -سبحانه، وتعالى-: { انقَلَبُواْ فَكِهِين}[المطفِّفين: 31].
وباقية مستمرة ثابتة لازمة صاحبها (التي أردتها بسؤالك)، خارجة عن جادة التعبير بالحال؛ وبها مزح من مزح بتحريف القول السابق قائلا: دوام الحال غير محال، كإحدى ثلاث هذه الصور:
التأكيدية كقول الحق -سبحانه، وتعالى!-: "وأرسلناك للناس رسولا"، وفيها تفصيل.
والتجديدية كقولهم: خلق الله جلد النمر منقطا وجلد الحمار الوحشي مخططا.
والإقرارية الإيمانية كقول الحق -سبحانه، وتعالى-: {وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً }[النساء: 79].
ولقد اختلف النحويون في جواز تأويل بعض الجوامد وامتناعه، من حيث يجب أن تسبق إحدى صور الحال التأكيدية بجملة اسمية جامدة الركنين. ولكن لا أثر لهذا الاختلاف في إثبات لزوم الحال صاحبها في الصور الثلاث.
والله أعلى وأعلم!
والسلام!

اللجنة المعنية بالفتوى:

أ.د. محمد جمال صقر
(عضو المجمع)
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)